tag:blogger.com,1999:blog-30929531772940928302024-03-05T08:22:55.436-08:00RELIGIÕES CRISTÃSAnonymoushttp://www.blogger.com/profile/01183384904728601100noreply@blogger.comBlogger214125tag:blogger.com,1999:blog-3092953177294092830.post-91595110882732488932015-02-10T13:35:00.002-08:002015-02-10T13:35:48.732-08:00História do Padre Alberto Rivera e sua Conversão<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h1 class="entry-title">
</h1>
<div class="entry-content">
<div style="text-align: center;">
<span class="embed-youtube" style="display: block; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="true" class="youtube-player" frameborder="0" height="390" src="https://www.youtube.com/embed/bXWPz5VCj7o?version=3&rel=1&fs=1&showsearch=0&showinfo=1&iv_load_policy=1&wmode=transparent" type="text/html" width="640"></iframe></span><br /></div>
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<a href="https://adventismoemfoco.files.wordpress.com/2012/07/al-ccap.jpg" sl-processed="1"><img alt="" class="aligncenter size-full wp-image-20394" src="https://adventismoemfoco.files.wordpress.com/2012/07/al-ccap.jpg?w=640" title="al-ccap" /></a><br />
<a href="https://adventismoemfoco.files.wordpress.com/2012/07/al-pag01.jpg" sl-processed="1"><img alt="" class="aligncenter size-full wp-image-20395" height="947" src="https://adventismoemfoco.files.wordpress.com/2012/07/al-pag01.jpg?w=640&h=947" title="al-pag01" width="640" /></a><br />
<a href="https://adventismoemfoco.files.wordpress.com/2012/07/al-pag02.jpg" sl-processed="1"><img alt="" class="aligncenter size-full wp-image-20396" height="956" src="https://adventismoemfoco.files.wordpress.com/2012/07/al-pag02.jpg?w=640&h=956" title="al-pag02" width="640" /></a><br />
<a href="https://adventismoemfoco.files.wordpress.com/2012/07/al-pag03.jpg" sl-processed="1"><img alt="" class="aligncenter size-full wp-image-20397" height="956" src="https://adventismoemfoco.files.wordpress.com/2012/07/al-pag03.jpg?w=640&h=956" title="al-pag03" width="640" /></a><br />
<a href="https://adventismoemfoco.files.wordpress.com/2012/07/al-pag04.jpg" sl-processed="1"><img alt="" class="aligncenter size-full wp-image-20398" height="956" src="https://adventismoemfoco.files.wordpress.com/2012/07/al-pag04.jpg?w=640&h=956" title="al-pag04" width="640" /></a><br />
<a href="https://adventismoemfoco.files.wordpress.com/2012/07/al-pag05.jpg" sl-processed="1"><img alt="" class="aligncenter size-full wp-image-20399" height="941" src="https://adventismoemfoco.files.wordpress.com/2012/07/al-pag05.jpg?w=640&h=941" title="al-pag05" width="640" /></a><br />
<a href="https://adventismoemfoco.files.wordpress.com/2012/07/al-pag06.jpg" sl-processed="1"><img alt="" class="aligncenter size-full wp-image-20400" height="962" src="https://adventismoemfoco.files.wordpress.com/2012/07/al-pag06.jpg?w=640&h=962" title="al-pag06" width="640" /></a><br />
<a href="https://adventismoemfoco.files.wordpress.com/2012/07/al-pag07.jpg" sl-processed="1"><img alt="" class="aligncenter size-full wp-image-20401" height="947" src="https://adventismoemfoco.files.wordpress.com/2012/07/al-pag07.jpg?w=640&h=947" title="al-pag07" width="640" /></a><br />
<a href="https://adventismoemfoco.files.wordpress.com/2012/07/al-pag08.jpg" sl-processed="1"><img alt="" class="aligncenter size-full wp-image-20402" height="944" src="https://adventismoemfoco.files.wordpress.com/2012/07/al-pag08.jpg?w=640&h=944" title="al-pag08" width="640" /></a><br />
<a href="https://adventismoemfoco.files.wordpress.com/2012/07/al-pag09.jpg" sl-processed="1"><img alt="" class="aligncenter size-full wp-image-20403" height="967" src="https://adventismoemfoco.files.wordpress.com/2012/07/al-pag09.jpg?w=640&h=967" title="al-pag09" width="640" /></a><br />
<a href="https://adventismoemfoco.files.wordpress.com/2012/07/al-pag10.jpg" sl-processed="1"><img alt="" class="aligncenter size-full wp-image-20404" height="962" src="https://adventismoemfoco.files.wordpress.com/2012/07/al-pag10.jpg?w=640&h=962" title="al-pag10" width="640" /></a><br />
<a href="https://adventismoemfoco.files.wordpress.com/2012/07/al-pag11.jpg" sl-processed="1"><img alt="" class="aligncenter size-full wp-image-20405" height="952" src="https://adventismoemfoco.files.wordpress.com/2012/07/al-pag11.jpg?w=640&h=952" title="al-pag11" width="640" /></a><br />
<a href="https://adventismoemfoco.files.wordpress.com/2012/07/al-pag12.jpg" sl-processed="1"><img alt="" class="aligncenter size-full wp-image-20406" height="944" src="https://adventismoemfoco.files.wordpress.com/2012/07/al-pag12.jpg?w=640&h=944" title="al-pag12" width="640" /></a><br />
<a href="https://adventismoemfoco.files.wordpress.com/2012/07/al-pag13.jpg" sl-processed="1"><img alt="" class="aligncenter size-full wp-image-20407" height="944" src="https://adventismoemfoco.files.wordpress.com/2012/07/al-pag13.jpg?w=640&h=944" title="al-pag13" width="640" /></a><br />
<a href="https://adventismoemfoco.files.wordpress.com/2012/07/al-pag14.jpg" sl-processed="1"><img alt="" class="aligncenter size-full wp-image-20408" height="944" src="https://adventismoemfoco.files.wordpress.com/2012/07/al-pag14.jpg?w=640&h=944" title="al-pag14" width="640" /></a><br />
<a href="https://adventismoemfoco.files.wordpress.com/2012/07/al-pag15.jpg" sl-processed="1"><img alt="" class="aligncenter size-full wp-image-20409" height="928" src="https://adventismoemfoco.files.wordpress.com/2012/07/al-pag15.jpg?w=640&h=928" title="al-pag15" width="640" /></a><br />
<a href="https://adventismoemfoco.files.wordpress.com/2012/07/al-pag16.jpg" sl-processed="1"><img alt="" class="aligncenter size-full wp-image-20410" height="956" src="https://adventismoemfoco.files.wordpress.com/2012/07/al-pag16.jpg?w=640&h=956" title="al-pag16" width="640" /></a><br />
<a href="https://adventismoemfoco.files.wordpress.com/2012/07/al-pag17.jpg" sl-processed="1"><img alt="" class="aligncenter size-full wp-image-20411" height="928" src="https://adventismoemfoco.files.wordpress.com/2012/07/al-pag17.jpg?w=640&h=928" title="al-pag17" width="640" /></a><br />
<a href="https://adventismoemfoco.files.wordpress.com/2012/07/al-pag18.jpg" sl-processed="1"><img alt="" class="aligncenter size-full wp-image-20412" height="928" src="https://adventismoemfoco.files.wordpress.com/2012/07/al-pag18.jpg?w=640&h=928" title="al-pag18" width="640" /></a><br />
<a href="https://adventismoemfoco.files.wordpress.com/2012/07/al-pag19.jpg" sl-processed="1"><img alt="" class="aligncenter size-full wp-image-20413" height="941" src="https://adventismoemfoco.files.wordpress.com/2012/07/al-pag19.jpg?w=640&h=941" title="al-pag19" width="640" /></a><br />
<a href="https://adventismoemfoco.files.wordpress.com/2012/07/al-pag20.jpg" sl-processed="1"><img alt="" class="aligncenter size-full wp-image-20414" height="941" src="https://adventismoemfoco.files.wordpress.com/2012/07/al-pag20.jpg?w=640&h=941" title="al-pag20" width="640" /></a><br />
<a href="https://adventismoemfoco.files.wordpress.com/2012/07/al-pag21.jpg" sl-processed="1"><img alt="" class="aligncenter size-full wp-image-20415" height="941" src="https://adventismoemfoco.files.wordpress.com/2012/07/al-pag21.jpg?w=640&h=941" title="al-pag21" width="640" /></a><br />
<a href="https://adventismoemfoco.files.wordpress.com/2012/07/al-pag22.jpg" sl-processed="1"><img alt="" class="aligncenter size-full wp-image-20416" height="941" src="https://adventismoemfoco.files.wordpress.com/2012/07/al-pag22.jpg?w=640&h=941" title="al-pag22" width="640" /></a><br />
<a href="https://adventismoemfoco.files.wordpress.com/2012/07/al-pag23.jpg" sl-processed="1"><img alt="" class="aligncenter size-full wp-image-20417" height="941" src="https://adventismoemfoco.files.wordpress.com/2012/07/al-pag23.jpg?w=640&h=941" title="al-pag23" width="640" /></a><br />
<a href="https://adventismoemfoco.files.wordpress.com/2012/07/al-pag24.jpg" sl-processed="1"><img alt="" class="aligncenter size-full wp-image-20418" height="956" src="https://adventismoemfoco.files.wordpress.com/2012/07/al-pag24.jpg?w=640&h=956" title="al-pag24" width="640" /></a><br />
<a href="https://adventismoemfoco.files.wordpress.com/2012/07/al-pag25.jpg" sl-processed="1"><img alt="" class="aligncenter size-full wp-image-20419" height="956" src="https://adventismoemfoco.files.wordpress.com/2012/07/al-pag25.jpg?w=640&h=956" title="al-pag25" width="640" /></a><br />
<a href="https://adventismoemfoco.files.wordpress.com/2012/07/al-pag26.jpg" sl-processed="1"><img alt="" class="aligncenter size-full wp-image-20420" height="956" src="https://adventismoemfoco.files.wordpress.com/2012/07/al-pag26.jpg?w=640&h=956" title="al-pag26" width="640" /></a><br />
<a href="https://adventismoemfoco.files.wordpress.com/2012/07/al-pag27.jpg" sl-processed="1"><img alt="" class="aligncenter size-full wp-image-20421" height="956" src="https://adventismoemfoco.files.wordpress.com/2012/07/al-pag27.jpg?w=640&h=956" title="al-pag27" width="640" /></a><br />
<a href="https://adventismoemfoco.files.wordpress.com/2012/07/al-pag28.jpg" sl-processed="1"><img alt="" class="aligncenter size-full wp-image-20422" height="956" src="https://adventismoemfoco.files.wordpress.com/2012/07/al-pag28.jpg?w=640&h=956" title="al-pag28" width="640" /></a><br />
<a href="https://adventismoemfoco.files.wordpress.com/2012/07/al-pag29.jpg" sl-processed="1"><img alt="" class="aligncenter size-full wp-image-20423" height="956" src="https://adventismoemfoco.files.wordpress.com/2012/07/al-pag29.jpg?w=640&h=956" title="al-pag29" width="640" /></a><br />
<a href="https://adventismoemfoco.files.wordpress.com/2012/07/al-pag30.jpg" sl-processed="1"><img alt="" class="aligncenter size-full wp-image-20424" height="956" src="https://adventismoemfoco.files.wordpress.com/2012/07/al-pag30.jpg?w=640&h=956" title="al-pag30" width="640" /></a><br />
<a href="https://adventismoemfoco.files.wordpress.com/2012/07/al-pag31.jpg" sl-processed="1"><img alt="" class="aligncenter size-full wp-image-20425" height="956" src="https://adventismoemfoco.files.wordpress.com/2012/07/al-pag31.jpg?w=640&h=956" title="al-pag31" width="640" /></a><br />
<a href="https://adventismoemfoco.files.wordpress.com/2012/07/al-pag32.jpg" sl-processed="1"><img alt="" class="aligncenter size-full wp-image-20426" height="928" src="https://adventismoemfoco.files.wordpress.com/2012/07/al-pag32.jpg?w=640&h=928" title="al-pag32" width="640" /></a><br />
<a href="https://adventismoemfoco.files.wordpress.com/2012/07/al-pag33.jpg" sl-processed="1"><img alt="" class="aligncenter size-full wp-image-20427" height="889" src="https://adventismoemfoco.files.wordpress.com/2012/07/al-pag33.jpg?w=640&h=889" title="al-pag33" width="640" /></a><br />
<h1 style="text-align: center;">
<span style="color: red;">DUVIDA DA HISTÓRIA DO PADRE RIVERA?</span></h1>
<h2 style="text-align: center;">
<strong><a href="https://adventismoemfoco.wordpress.com/2012/01/28/3-livros-atuais-expoem-os-crimes-da-igreja-catolica-compre/" sl-processed="1" target="_blank">Compre os 03 livros</a> que tratam dos <span style="color: red;">crimes</span> da Igreja Católica. Ou compre as <a href="https://adventismoemfoco.wordpress.com/2012/02/01/4-quadrinhos-lancados-sobre-as-historias-veridicas-de-sexo-no-vaticano/" sl-processed="1" target="_blank">Histórias em quadrinhos</a>.</strong></h2>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/01183384904728601100noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3092953177294092830.post-10268463023336625262015-02-10T12:47:00.001-08:002015-02-10T12:47:18.267-08:00A Criação do Islam pelo Vaticano – Pelo Ex- Padre Alberto Rivera<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h1 class="entry-title">
</h1>
<div class="entry-content">
<a href="https://adventismoemfoco.files.wordpress.com/2012/07/islamvatican11.jpg" sl-processed="1"><img alt="" class="aligncenter size-full wp-image-20446" src="https://adventismoemfoco.files.wordpress.com/2012/07/islamvatican11.jpg?w=640" title="IslamVatican1" /></a><br />
<a href="https://adventismoemfoco.files.wordpress.com/2012/07/islamvatican2.jpg" sl-processed="1"><img alt="" class="aligncenter size-full wp-image-20447" height="952" src="https://adventismoemfoco.files.wordpress.com/2012/07/islamvatican2.jpg?w=640&h=952" title="IslamVatican2" width="640" /></a><br />
<a href="https://adventismoemfoco.files.wordpress.com/2012/07/islamvatican3.jpg" sl-processed="1"><img alt="" class="aligncenter size-full wp-image-20448" height="952" src="https://adventismoemfoco.files.wordpress.com/2012/07/islamvatican3.jpg?w=640&h=952" title="IslamVatican3" width="640" /></a><br />
<a href="https://adventismoemfoco.files.wordpress.com/2012/07/islamvatican4.jpg" sl-processed="1"><img alt="" class="aligncenter size-full wp-image-20449" height="952" src="https://adventismoemfoco.files.wordpress.com/2012/07/islamvatican4.jpg?w=640&h=952" title="IslamVatican4" width="640" /></a><br />
<a href="https://adventismoemfoco.files.wordpress.com/2012/07/islamvatican5.jpg" sl-processed="1"><img alt="" class="aligncenter size-full wp-image-20450" height="953" src="https://adventismoemfoco.files.wordpress.com/2012/07/islamvatican5.jpg?w=640&h=953" title="IslamVatican5" width="640" /></a><br />
<a href="https://adventismoemfoco.files.wordpress.com/2012/07/islamvatican6.jpg" sl-processed="1"><img alt="" class="aligncenter size-full wp-image-20451" height="953" src="https://adventismoemfoco.files.wordpress.com/2012/07/islamvatican6.jpg?w=640&h=953" title="IslamVatican6" width="640" /></a><br />
<a href="https://adventismoemfoco.files.wordpress.com/2012/07/islamvatican7.jpg" sl-processed="1"><img alt="" class="aligncenter size-full wp-image-20452" height="947" src="https://adventismoemfoco.files.wordpress.com/2012/07/islamvatican7.jpg?w=640&h=947" title="IslamVatican7" width="640" /></a><br />
<a href="https://adventismoemfoco.files.wordpress.com/2012/07/islamvatican8.jpg" sl-processed="1"><img alt="" class="aligncenter size-full wp-image-20453" height="947" src="https://adventismoemfoco.files.wordpress.com/2012/07/islamvatican8.jpg?w=640&h=947" title="IslamVatican8" width="640" /></a><br />
<a href="https://adventismoemfoco.files.wordpress.com/2012/07/islamvatican9.jpg" sl-processed="1"><img alt="" class="aligncenter size-full wp-image-20454" height="947" src="https://adventismoemfoco.files.wordpress.com/2012/07/islamvatican9.jpg?w=640&h=947" title="IslamVatican9" width="640" /></a><br />
<a href="https://adventismoemfoco.files.wordpress.com/2012/07/islamvatican10.jpg" sl-processed="1"><img alt="" class="aligncenter size-full wp-image-20455" height="956" src="https://adventismoemfoco.files.wordpress.com/2012/07/islamvatican10.jpg?w=640&h=956" title="IslamVatican10" width="640" /></a><br />
<a href="https://adventismoemfoco.files.wordpress.com/2012/07/islamvatican111.jpg" sl-processed="1"><img alt="" class="aligncenter size-full wp-image-20456" height="943" src="https://adventismoemfoco.files.wordpress.com/2012/07/islamvatican111.jpg?w=640&h=943" title="IslamVatican11" width="640" /></a><br />
<a href="https://adventismoemfoco.files.wordpress.com/2012/07/islamvatican12.jpg" sl-processed="1"><img alt="" class="aligncenter size-full wp-image-20457" height="943" src="https://adventismoemfoco.files.wordpress.com/2012/07/islamvatican12.jpg?w=640&h=943" title="IslamVatican12" width="640" /></a><br />
<a href="https://adventismoemfoco.files.wordpress.com/2012/07/islamvatican13.jpg" sl-processed="1"><img alt="" class="aligncenter size-full wp-image-20458" height="943" src="https://adventismoemfoco.files.wordpress.com/2012/07/islamvatican13.jpg?w=640&h=943" title="IslamVatican13" width="640" /></a><br />
<a href="https://adventismoemfoco.files.wordpress.com/2012/07/islamvatican141.jpg" sl-processed="1"><img alt="" class="aligncenter size-full wp-image-20460" height="949" src="https://adventismoemfoco.files.wordpress.com/2012/07/islamvatican141.jpg?w=640&h=949" title="IslamVatican14" width="640" /></a><br />
<a href="https://adventismoemfoco.files.wordpress.com/2012/07/islamvatican15.jpg" sl-processed="1"><img alt="" class="aligncenter size-full wp-image-20461" height="930" src="https://adventismoemfoco.files.wordpress.com/2012/07/islamvatican15.jpg?w=640&h=930" title="IslamVatican15" width="640" /></a><br />
<h3 style="text-align: justify;">
Páginas 18 a 32 da Revista em Quadrinhos “Série Alberto Rivera Parte 6: O Profeta Maomé” com revelações do ex Padre sobre o que aprendeu sobre a Origem do Islam.</h3>
<div style="text-align: justify;">
Na página 32, primeiro quadro, é dito que Jerusalém cairá nas mãos dos Papas. Isso está de acordo com a doutrina adventista do sétimo dia sobre Daniel 11:40-45. Porém, quando o texto diz que o último papa será o anticristo, não está de acordo com a doutrina da denominação adventista do sétimo dia, embora muitos adventistas tenham pensamentos semelhantes. A Doutrina adventista ensina que Lúcifer se transformará em Jesus Cristo. Obviamente a aparição do falso Cristo visa fortalecer o poder do último Papa, sendo irrelevante se esse Papa será ou não também Lúcifer ou algum assecla transformado. Judas Iscariotes foi possuído por Satanás em um momento específico. Talvez o mesmo se dê com o último Papa. Possuído indiretamente pelas legiões de anjos caídos, estará totalmente influenciado a ir a guerra contra os santos. (E em um momento que o Espírito Santo terá se retirado dos maus).</div>
<div style="text-align: justify;">
Texto usados no raciocínio:</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: red;">Entrou, porém, Satanás em Judas, que tinha por sobrenome Iscariotes, o qual era do número dos doze. </span><br /><span style="color: red;">Lucas 22:3.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
O mundo está cheio de<span style="color: red;"> tempestade, guerra e contenda</span>. Contudo, ao mando de <span style="color: red;">um chefe – o poder papal </span>- o povo se unirá para opor-se a Deus na pessoa de Suas testemunhas. Essa união é cimentada pelo grande apóstata. Testemunhos Seletos, vol. 3, pág. 171.</div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/01183384904728601100noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3092953177294092830.post-38348753510272138942015-01-22T14:41:00.002-08:002015-01-22T14:41:22.521-08:00Um Povo que Difunde Luz - Whiclife<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiC_zcjt0ilK_YOFyL-9Y5-Uc-yrAu5lMlShT00KDa_JREvJPJw1RQD4que9dvXADUaMjgkVhmhbFW3AJ3v0LFMERq7brNjehHZpmQtUVfakkwucjR5Hskah6FNZ6-DuUkql_MWwLTaIwE/s1600/wycliffe.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiC_zcjt0ilK_YOFyL-9Y5-Uc-yrAu5lMlShT00KDa_JREvJPJw1RQD4que9dvXADUaMjgkVhmhbFW3AJ3v0LFMERq7brNjehHZpmQtUVfakkwucjR5Hskah6FNZ6-DuUkql_MWwLTaIwE/s1600/wycliffe.jpg" height="320" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Por entre as trevas que
baixaram à Terra durante o longo período da supremacia papal, a luz da verdade
não poderia ficar inteiramente extinta. Em cada época houve testemunhas de Deus
- homens que acalentavam fé em Cristo como único mediador entre Deus e o homem,
que mantinham a Escritura Sagrada como a única regra de vida, e santificavam o
verdadeiro sábado. Quanto o mundo deve a estes homens, a posteridade jamais
saberá. Foram estigmatizados como hereges, impugnados os seus motivos,
criticado o seu caráter, e suprimidos, difamados ou mutilados os seus escritos.
No entanto, permaneceram firmes, e de século em século mantiveram a fé em sua
pureza como sagrado legado às gerações vindouras.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
A história do povo de
Deus durante os séculos de trevas que se seguiram à supremacia de Roma, está
escrita no Céu, mas pouco espaço ocupa nos registros humanos. Poucos traços de
sua existência se podem encontrar, a não ser nas acusações de seus
perseguidores. Foi tática de Roma obliterar todo vestígio de dissidência de
suas doutrinas ou decretos. Tudo que fosse herético, quer pessoas quer
escritos, procurava ela destruir. Expressões de dúvida ou questões quanto à
autoridade dos dogmas papais eram suficientes para tirar a vida do rico ou
pobre, elevado ou humilde. Roma se esforçava também por destruir todo registro
de sua crueldade para com os que discordavam dela. Os concílios papais
decretavam que livros ou escritos contendo relatos desta<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
natureza deviam ser
lançados às chamas. Antes da invenção da imprensa, os livros eram pouco
numerosos, e de forma desfavorável à preservação; portanto, pouco havia a
impedir que os romanistas levassem a efeito o seu desígnio.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Nenhuma igreja dentro dos
limites da jurisdição romana ficou muito tempo sem ser perturbada no gozo da
liberdade de consciência. Mal o papado obtivera poder, estendeu os braços para
esmagar a todos os que se recusassem a reconhecer-lhe o domínio; e, uma após
outra, submeteram-se as igrejas ao seu governo.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Na Grã-Bretanha o
primitivo cristianismo muito cedo deitou raízes. O evangelho, recebido pelos
bretões nos primeiros séculos, não se achava então corrompido pela apostasia
romana. A perseguição dos imperadores pagãos, que se estendeu mesmo até àquelas
praias distantes, foi a única dádiva que a primeira igreja da Bretanha recebeu
de Roma. Muitos dos cristãos, fugindo da perseguição na Inglaterra, encontraram
refúgio na Escócia; daí a verdade foi levada à Irlanda, sendo em todos estes
países recebida com alegria.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Quando os saxões
invadiram a Bretanha, o paganismo conseguiu predomínio. Os conquistadores
desdenharam ser instruídos por seus escravos, e os cristãos foram obrigados a
retirar-se para as montanhas e os pântanos. Não obstante, a luz por algum tempo
oculta continuou a arder. Na Escócia, um século mais tarde, brilhou ela com um
fulgor que se estendeu a mui longínquas terras. Da Irlanda vieram o piedoso
Columba e seus colaboradores, os quais, reunindo em torno de si os crentes
dispersos da solitária ilha de Iona, fizeram desta o centro de seus trabalhos
missionários. Entre estes evangelistas encontrava-se um observador do sábado
bíblico, e assim esta verdade foi introduzida entre o povo. Estabeleceu-se uma
escola em Iona, da qual saíram missionários, não somente para a Escócia e
Inglaterra, mas para a Alemanha, Suíça e mesmo para a Itália.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Roma, porém, fixara os
olhos na Bretanha e resolvera pô-la sob sua supremacia. No século VI seus
missionários empreenderam a conversão dos pagãos saxões. Foram recebidos com
favor pelos orgulhosos bárbaros, e induziram muitos milhares a professar a fé
romana. O trabalho progredia e os dirigentes papais e seus conversos
encontraram os cristãos primitivos. Eloquente contraste se apresentou. Os
últimos eram simples, humildes e de caráter, doutrina e maneiras segundo as
Escrituras, ao passo que os primeiros manifestavam a superstição, a pompa e a
arrogância do papado. O emissário de Roma exigiu que estas igrejas cristãs
reconhecessem a supremacia do soberano pontífice. Os bretões mansamente
replicaram que desejavam amar a todos os homens, mas que o papa não tinha
direito à supremacia na igreja, e que eles poderiam prestar-lhe somente a
submissão devida a todo seguidor de Cristo. Repetidas tentativas foram feitas
para se conseguir sua adesão a Roma; mas esses humildes cristãos, espantados
com o orgulho ostentado por seus emissários, firmemente replicavam que não
conheciam outro mestre senão a Cristo. Revelou-se, então, o verdadeiro espírito
do papado. Disse o chefe romano: "Se não receberdes irmãos que vos trazem
paz, recebereis inimigos que vos trarão guerra. Se vos não unirdes conosco para
mostrar aos saxões o caminho da vida, recebereis deles o golpe de morte."
- História da Reforma do Século XVI, D'Aubigné. Não era isto simples ameaça.
Guerra, intriga e engano foram empregados contra as testemunhas de uma fé
bíblica, até que as igrejas da Bretanha foram destruídas ou obrigadas a
submeter-se à autoridade do papa.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Em terras que ficavam
além da jurisdição de Roma, existiram por muitos séculos corporações de
cristãos que permaneceram quase inteiramente livres da corrupção papal. Estavam
rodeados de pagãos e, no transcorrer dos séculos, foram afetados por seus
erros; mas continuaram a considerar a Escritura Sagrada como a única regra de
fé, aceitando muitas de suas verdades. Estes cristãos acreditavam na
perpetuidade da lei de Deus e observavam o sábado do quarto mandamento. Igrejas
que se mantinham nesta fé e prática, existiram na África Central e entre os arménios,
na Ásia.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Mas dentre os que
resistiram ao cerco cada vez mais apertado do poder papal, os valdenses
ocuparam posição preeminente. A falsidade e corrupção papal encontraram a mais
decidida resistência na própria terra em que o papa fixara a sede. Durante
séculos as igrejas do Piemonte mantiveram-se independentes; mas afinal chegou o
tempo em que Roma insistiu em submetê-las. Depois de lutas inúteis contra a
tirania, os dirigentes destas igrejas reconheceram relutantemente a supremacia
do poder a que o mundo todo parecia render homenagem. Alguns houve, entretanto,
que se recusaram a ceder à autoridade do papa ou do prelado. Estavam decididos
a manter sua fidelidade a Deus, e preservar a pureza e simplicidade de fé.
Houve separação. Os que se apegaram à antiga fé, retiraram-se; alguns,
abandonando os Alpes nativos, alçaram a bandeira da verdade em terras
estrangeiras; outros se retraíram para os vales afastados e fortalezas das
montanhas, e ali preservaram a liberdade de culto a Deus.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
A fé que durante muitos
séculos fora mantida e ensinada pelos cristãos valdenses, estava em assinalado
contraste com as falsas doutrinas que Roma apresentava. Sua crença religiosa
baseava-se na Palavra escrita de Deus - o verdadeiro documento religioso do
cristianismo. Mas aqueles humildes camponeses, em seu obscuro retiro, excluídos
do mundo e presos à labuta diária entre seus rebanhos e vinhedos, não haviam
por si sós chegado à verdade em oposição aos dogmas e heresias da igreja
apóstata. A fé que professavam não era nova. Sua crença religiosa era a herança
de seus pais. Lutavam pela fé da igreja apostólica - a "fé que uma vez foi
dada aos santos". Jud. 3. "A igreja no deserto" e não a
orgulhosa hierarquia entronizada na grande capital do mundo, era a verdadeira
igreja de Cristo, a depositária dos tesouros da verdade que Deus confiara a Seu
povo para ser dada ao mundo.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Entre as principais
causas que levaram a igreja verdadeira a separar-se da de Roma, estava o ódio
desta ao sábado bíblico. Conforme fora predito pela profecia, o poder papal
lançou a verdade por terra. A lei de Deus foi lançada ao pó, enquanto se
exaltavam as tradições e costumes dos homens. As igrejas que estavam sob o
governo do papado, foram logo compelidas a honrar o domingo como dia santo. No
meio do erro e superstição que prevaleciam, muitos, mesmo dentre o verdadeiro
povo de Deus, ficaram tão desorientados que ao mesmo tempo em que observavam o
sábado, afastavam-se do trabalho também no domingo. Isso, porém, não satisfazia
aos chefes papais. Exigiam não somente que fosse santificado o domingo, mas que
o sábado fosse profanado; e com a mais violenta linguagem denunciavam os que
ousavam honrá-lo. Era unicamente fugindo ao poder de Roma que alguém poderia em
paz obedecer à lei de Deus.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Os valdenses foram os
primeiros dentre os povos da Europa a obter a tradução das Sagradas Escrituras.
Centenas de anos antes da Reforma, possuíam a Bíblia em manuscrito, na língua
materna. Tinham a verdade incontaminada, e isto os tornava objeto especial do
ódio e perseguição. Declaravam ser a Igreja de Roma a Babilónia apóstata do
Apocalipse, e com perigo de vida erguiam-se para resistir a suas corrupções.
Opressos pela prolongada perseguição, alguns comprometeram sua fé, cedendo
pouco a pouco em seus princípios distintivos, enquanto outros sustentavam firme
a verdade. Durante séculos de trevas e apostasia, houve alguns dentre os
valdenses que negavam a supremacia de Roma, rejeitavam o culto às imagens como
idolatria e guardavam o verdadeiro sábado. Sob as mais atrozes tempestades da
oposição conservaram a fé. Perseguidos embora pela espada dos saboianos
(França) e queimados pela fogueira romana, mantiveram-se sem hesitação ao lado
da Palavra de Deus e de Sua honra.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Por trás dos elevados
baluartes das montanhas - em todos os tempos refúgio dos perseguidos e
oprimidos - os valdenses encontraram esconderijo. Ali, conservou-se a luz da
verdade a arder por entre as trevas da Idade Média. Ali, durante mil anos,
testemunhas da verdade mantiveram a antiga fé.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Deus providenciara para
Seu povo um santuário de majestosa grandeza, de acordo com as extraordinárias
verdades confiadas à sua guarda. Para os fiéis exilados, eram as montanhas um
emblema da imutável justiça de Jeová. Apontavam eles a seus filhos as alturas
sobranceiras, em sua imutável majestade, e falavam-lhes dAquele em quem não há
mudança nem sombra de variação, cuja Palavra é tão perdurável como os montes
eternos. Deus estabelecera firmemente as montanhas e as cingira de fortaleza;
braço algum, a não ser o do Poder infinito, poderia movê-las do lugar. De igual
maneira estabelecera Ele a Sua lei - fundamento de Seu governo no Céu e na
Terra. O braço do homem poderia atingir a seus semelhantes e destruir-lhes a
vida; mas esse braço seria tão impotente para desarraigar as montanhas de seu
fundamento e precipitá-las no mar, como para mudar um preceito da lei de Jeová
ou anular qualquer de Suas promessas aos que Lhe fazem a vontade. Na fidelidade
para com a Sua lei, os servos de Deus deviam ser tão firmes como os outeiros
imutáveis.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
As montanhas que cingiam
os fundos vales eram testemunhas constantes do poder criador de Deus e
afirmação sempre infalível de Seu cuidado protetor. Esses peregrinos aprenderam
a amar os símbolos silenciosos da presença de Jeová. Não condescendiam com
murmurações por causa das dificuldades da sorte; nunca se sentiam abandonados
na solidão das montanhas. Agradeciam a Deus por haver-lhes provido refúgio da
ira e crueldade dos homens. Regozijavam-se diante dEle na liberdade de prestar
culto. Muitas vezes, quando perseguidos pelos inimigos, a fortaleza das
montanhas se provara ser defesa segura. De muitos rochedos elevados entoavam
eles louvores a Deus e os exércitos de Roma não podiam fazer silenciar seus
cânticos de ações de graças.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Pura, singela e fervorosa
era a piedade desses seguidores de Cristo. Os princípios da verdade,
avaliavam-nos eles acima de casas e terras, amigos, parentes e mesmo da própria
vida. Semelhantes princípios ardorosamente procuravam eles gravar no coração
dos jovens. Desde a mais tenra infância os jovens eram instruídos nas
Escrituras, e ensinava-se-lhes a considerar santos os requisitos da lei de
Deus. Sendo raros os exemplares das Escrituras Sagradas, eram suas preciosas
palavras confiadas à memória. Muitos eram capazes de repetir longas porções
tanto do Antigo como do Novo Testamento. Os pensamentos de Deus associavam-se
ao sublime cenário da natureza e às humildes bênçãos da vida diária.
Criancinhas aprendiam a olhar com gratidão a Deus como o Doador de toda mercê e
conforto.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Os pais, ternos e
afetuosos como eram, tão sabiamente amavam os filhos que não permitiam que se
habituassem à condescendência própria. Esboçava-se diante deles uma vida de
provações e dificuldades, talvez a morte de mártir. Eram ensinados desde a
infância a suportar rudezas, a sujeitar-se ao domínio, e contudo a pensar e
agir por si mesmos. Muito cedo eram ensinados a encarar responsabilidades, a
serem precavidos no falar e a compreenderem a sabedoria do silêncio. Uma
palavra indiscreta que deixassem cair no ouvido dos inimigos, poderia pôr em
perigo não somente a vida do que falava, mas a de centenas de seus irmãos;
pois, semelhantes a lobos à caça da presa, os inimigos da verdade perseguiam os
que ousavam reclamar liberdade para a fé religiosa.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Os valdenses haviam
sacrificado a prosperidade temporal por amor à verdade, e com paciência
perseverante labutavam para ganhar o pão. Cada recanto de terra cultivável
entre as montanhas era cuidadosamente aproveitado; fazia-se com que os vales e
as encostas menos férteis das colinas também produzissem. A economia e a severa
renúncia de si próprio formavam parte da educação que os filhos recebiam como
seu único legado. Ensinava-se-lhes que Deus determinara fosse a vida uma
disciplina e que suas necessidades poderiam ser supridas apenas mediante o
trabalho pessoal, previdência, cuidado e fé. O processo era laborioso e fatigante,
mas salutar, precisamente o de que o homem necessita em seu estado decaído -
escola que Deus proveu para o seu ensino e desenvolvimento. Enquanto os jovens
se habituavam ao trabalho e asperezas, a cultura do intelecto não era
negligenciada. Ensinava-se-lhes que todas as suas capacidades pertenciam a
Deus, e que deveriam todas ser aperfeiçoadas e desenvolvidas para o Seu
serviço.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
As igrejas valdenses, em
sua pureza e simplicidade, assemelhavam-se à igreja dos tempos apostólicos.
Rejeitando a supremacia do papa e prelados, mantinham a Escritura Sagrada como
a única autoridade suprema, infalível. Seus pastores, diferentes dos altivos
sacerdotes de Roma, seguiam o exemplo de seu Mestre que "veio não para ser
servido, mas para servir". Alimentavam o rebanho de Deus, guiando-os às
verdes pastagens e fontes vivas de Sua santa Palavra. Longe dos monumentos da
pompa e orgulho humano, o povo congregava-se, não em igrejas suntuosas ou
grandes catedrais, mas à sombra das montanhas nos vales alpinos, ou, em tempo
de perigo, em alguma fortaleza rochosa, a fim de escutar as palavras da verdade
proferidas pelos servos de Cristo. Os pastores não somente pregavam o
evangelho, mas visitavam os doentes, doutrinavam as crianças, admoestavam aos
que erravam e trabalhavam para resolver as questões e promover harmonia e amor
fraternal. Em tempos de paz eram sustentados por ofertas voluntárias do povo;
mas, como Paulo, o fabricante de tendas, cada qual aprendia um ofício ou
profissão, mediante a qual, sendo necessário, proveria o sustento próprio.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
De seus pastores recebiam
os jovens instrução. Conquanto se desse atenção aos ramos dos conhecimentos
gerais, fazia-se da Escritura Sagrada o estudo principal. Os evangelhos de
Mateus e João eram confiados à memória, juntamente com muitas das epístolas.
Também se ocupavam em copiar as Escrituras. Alguns manuscritos continham a
Bíblia toda, outros apenas breves porções, a que algumas simples explicações do
texto eram acrescentadas por aqueles que eram capazes de comentar as
Escrituras. Assim se apresentavam os tesouros da verdade durante tanto tempo
ocultos pelos que procuravam exaltar-se acima de Deus.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Mediante pacientes e
incansáveis labores, por vezes nas profundas e escuras cavernas da Terra, à luz
de archotes, eram copiadas as Escrituras Sagradas, versículo por versículo,
capítulo por capítulo. Assim a obra prosseguia, resplandecendo, qual ouro puro,
a vontade revelada de Deus; e quanto mais brilhante, clara e poderosa era por
causa das provações que passavam por seu amor, apenas o poderiam compreender os
que se achavam empenhados em obra semelhante. Anjos celestiais circundavam os
fiéis obreiros.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Satanás incitara
sacerdotes e prelados a enterrarem a Palavra da verdade sob a escória do erro,
heresia e superstição; mas de modo maravilhosíssimo foi ela conservada
incontaminada através de todos os séculos de trevas. Não trazia o cunho do
homem, mas a impressão divina. Os homens se têm demonstrado incansáveis em seus
esforços para obscurecer o claro e simples sentido das Escrituras, e fazê-las
contradizerem seu próprio testemunho; porém, semelhante à arca sobre as
profundas águas encapeladas, a Palavra de Deus leva de vencida as borrascas que
a ameaçam de destruição. Assim como tem a mina ricos veios de ouro e prata
ocultos por sob a superfície, de maneira que todos os que desejam descobrir os
preciosos depósitos devem cavar, assim as Sagradas Escrituras têm tesouros de
verdade que são revelados unicamente ao ardoroso, humilde e devoto pesquisador.
Deus destinara a Bíblia a ser um compêndio para toda a humanidade, na infância,
juventude e idade madura, devendo ser estudada através de todos os tempos. Deu
Sua Palavra aos homens como revelação de Si mesmo. Cada nova verdade que se
divisa é uma nova revelação do caráter de seu Autor. O estudo das Escrituras é
o meio divinamente ordenado para levar o homem a mais íntima comunhão com seu
Criador e dar-lhe mais claro conhecimento de Sua vontade. É o meio de
comunicação entre Deus e o homem.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Conquanto os valdenses
considerassem o temor do Senhor como o princípio da sabedoria, não eram cegos
no tocante à importância do contato com o mundo, do conhecimento dos<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
homens e da vida ativa,
para expandir o espírito e avivar as percepções. De suas escolas nas montanhas
alguns dos jovens foram enviados a instituições de ensino nas cidades da França
ou Itália, onde havia campo mais vasto para o estudo, pensamento e observação,
do que nos Alpes nativos. Os jovens assim enviados estavam expostos à tentação,
testemunhavam o vício, defrontavam-se com os astuciosos agentes de Satanás, que
lhes queriam impor as mais subtis heresias e os mais perigosos enganos. Mas sua
educação desde a meninice fora de molde a prepará-los para tudo isto.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Nas escolas aonde iam,
não deveriam fazer confidentes a quem quer que fosse. Suas vestes eram
preparadas de maneira a ocultar seu máximo tesouro - os preciosos manuscritos
das Escrituras. A estes, fruto de meses e anos de labuta, levavam consigo e,
sempre que o podiam fazer sem despertar suspeita, cautelosamente punham uma
porção ao alcance daqueles cujo coração parecia aberto para receber a verdade.
Desde os joelhos da mãe a juventude valdense havia sido educada com este
propósito em vista; compreendiam o trabalho, e fielmente o executavam.
Ganhavam-se conversos à verdadeira fé nessas instituições de ensino, e frequentemente
se encontravam seus princípios a penetrar a escola toda; contudo os chefes
papais não podiam pelo mais minucioso inquérito descobrir a fonte da chamada
heresia corruptora.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
O espírito de Cristo é
espírito missionário. O primeiro impulso do coração regenerado é levar outros
também ao Salvador. Tal foi o espírito dos cristãos valdenses. Compreendiam que
Deus exigia mais deles do que simplesmente preservar a verdade em sua pureza,
nas suas próprias igrejas; e que sobre eles repousava a solene responsabilidade
de deixarem sua luz resplandecer aos que se achavam em trevas. Pelo forte poder
da Palavra de Deus procuravam romper o cativeiro que Roma havia imposto.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Os ministros valdenses
eram educados como missionários, exigindo-se primeiramente de cada um que
tivesse a expectativa de entrar para o ministério, aquisição de experiência
como evangelista. Cada um deveria servir três anos em algum campo missionário
antes de assumir o encargo de uma igreja em seu país. Este serviço, exigindo
logo de começo renúncia e sacrifício, era introdução apropriada à vida pastoral
naqueles tempos que punham à prova a alma. Os jovens que recebiam a ordenação
para o sagrado mister, viam diante de si, não a perspectiva de riquezas e
glória terrestre, mas uma vida de trabalhos e perigo, e possivelmente o destino
de mártir. Os missionários iam de dois em dois, como Jesus enviara Seus
discípulos. Cada jovem tinha usualmente por companhia um homem de idade e
experiência, achando-se aquele sob a orientação do companheiro, que ficava
responsável por seu ensino, e a cuja instrução se esperava que seguisse. Estes
coobreiros não estavam sempre juntos, mas muitas vezes se reuniam para orar e
aconselhar-se, fortalecendo-se assim mutuamente na fé.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Tornar conhecido o
objetivo de sua missão seria assegurar a derrota; ocultavam, portanto,
cautelosamente seu verdadeiro caráter. Cada ministro possuía conhecimento de
algum ofício ou profissão e os missionários prosseguiam na obra sob a aparência
de vocação secular. Usualmente escolhiam a de mercador ou vendedor ambulante.
"Levavam sedas, jóias e outros artigos, que naquele tempo não se compravam
facilmente, a não ser em mercados distantes; e eram bem recebidos como
negociantes onde teriam sido repelidos como missionários." - Wylie. Em
todo o tempo seu coração se levantava a Deus rogando sabedoria a fim de
apresentar um tesouro mais precioso do que o ouro ou jóias. Levavam secretamente
consigo exemplares da Escritura Sagrada, no todo ou em parte; quando quer que
se apresentasse oportunidade, chamavam a atenção dos fregueses para os
manuscritos. Muitas vezes assim se despertava o interesse de ler a Palavra de
Deus, e alguma porção era de bom grado deixada com os que a desejavam receber.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
A obra destes
missionários começava nas planícies e vales ao pé de suas próprias montanhas,
mas estendia-se muito além destes limites. Descalços e com vestes singelas como
eram as de seu Mestre, passavam por grande cidades e penetravam em longínquas
terras. Por toda parte espalhavam a preciosa verdade. Surgiam igrejas em seu
caminho e o sangue dos mártires testemunhava da verdade. O dia de Deus revelará
rica colheita de almas enceleiradas pelos labores destes homens fiéis. Velada e
silenciosa, a Palavra de Deus rompia caminho através da cristandade e tinha
alegre acolhida nos lares e corações.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Para os valdenses não
eram as Escrituras simplesmente o registo do trato de Deus para com os homens
no passado e a revelação das responsabilidades e deveres do presente, mas o
desvendar dos perigos e glórias do futuro. Acreditavam que o fim de todas as
coisas não estava muito distante; e, estudando a Bíblia com oração e lágrimas,
mais profundamente se impressionavam com suas preciosas declarações e com o
dever de tornar conhecidas a outros as suas verdades salvadoras. Viam o plano
da salvação claramente revelado nas páginas sagradas e encontravam conforto,
esperança e paz crendo em Jesus. Ao iluminar-lhes a luz o entendimento e ao
alegrar-lhes ela o coração, anelavam derramar seus raios sobre os que se
achavam nas trevas do erro papal.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Viam que sob a direção do
papa e sacerdotes, multidões em vão se esforçavam por obter perdão afligindo o corpo
por causa do pecado da alma. Ensinados a confiar nas boas obras para se
salvarem, </div>
<a name='more'></a>estavam sempre a olhar para si mesmos, ocupando a mente com a sua
condição pecaminosa, vendo-se expostos à ira de Deus, afligindo alma e corpo,
não achando, contudo, alívio. Almas conscienciosas eram, assim, enredadas pelas
doutrinas de Roma. Milhares abandonavam amigos e parentes, passando a vida nas
celas dos conventos. Por meio de frequentes jejuns e cruéis açoitamentos, por
vigílias à meia-noite, prostrando-se durante horas cansativas sobre as lajes
frias e húmidas de sua sombria habitação, por longas peregrinações, penitências
humilhantes e terrível tortura, milhares procuravam inutilmente obter paz de
consciência. Oprimidos por uma intuição de pecado e perseguidos pelo temor da
ira vingadora de Deus, muitos continuavam a sofrer até que a natureza exausta
se rendia e, sem um resquício de luz ou esperança, baixavam à sepultura.<o:p></o:p><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 105%; mso-ansi-language: PT; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: EN-US; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Os valdenses ansiavam por partir a estas almas
famintas o pão da vida, revelar-lhes as mensagens de paz das promessas de Deus
e apontar-lhes a Cristo como a única esperança de salvação. Tinham por falsa a
doutrina de que as boas obras podem expiar a transgressão da lei de Deus. A
confiança nos méritos humanos faz perder de vista o amor infinito de Cristo.
Jesus morreu como sacrifício pelo homem porque a raça caída nada pode fazer
para se recomendar a Deus.</span>Os méritos de um Salvador
crucificado e ressurgido são o fundamento da fé cristã. A dependência da alma
para com Cristo é tão real, e sua união com Ele deve ser tão íntima como a do
membro para com o corpo, ou da vara para com a videira.</div>
<div class="MsoNormal">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Os ensinos dos papas e
sacerdotes haviam levado os homens a considerar o caráter de Deus, e mesmo o de
Cristo, como severo, sombrio e repelente. Representava-se o Salvador tão
destituído de simpatia para com o homem em seu estado decaído, que devia ser
invocada a mediação de sacerdotes e santos. Aqueles cuja mente fora iluminada
pela Palavra de Deus, anelavam guiar estas almas a Jesus, como seu compassivo e
amante Salvador que permanece de braços estendidos a convidar todos a irem a
Ele com seu fardo de pecados, seus cuidados e fadigas. Almejavam remover os
obstáculos que Satanás havia acumulado para que os homens não pudessem ver as
promessas, e ir diretamente a Deus, confessando os pecados e obtendo perdão e
paz.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Ardorosamente desvendava
o missionário valdense as preciosas verdades do evangelho ao espírito
inquiridor. Citava com precaução as porções cuidadosamente copiadas da Sagrada
Escritura. Era a sua máxima alegria infundir esperança à alma conscienciosa,
ferida pelo pecado, e que tão-somente podia ver um Deus de vingança, esperando
para executar justiça. Com lábios trémulos e olhos lacrimosos, muitas vezes com
os joelhos curvados, expunha a seus irmãos as preciosas promessas que revelam a
única esperança do pecador. Assim a luz da verdade penetrava muitas almas
obscurecidas, fazendo recuar a nuvem sombria até que o Sol da Justiça
resplandecesse no coração, trazendo saúde em seus raios. Dava-se amiúde o caso
de alguma porção das Escrituras ser lida várias vezes, desejando o ouvinte que
fosse repetida, como se quisesse assegurar-se de que tinha ouvido bem. Em
especial se desejava, de maneira ávida, a repetição destas palavras: "O
sangue de Jesus Cristo, Seu Filho, nos purifica de todo o pecado." I João
1:7. "Como Moisés levantou a serpente no deserto, assim importa que o
Filho do homem seja levantado; para que todo aquele que n´Ele crê não pereça,
mas tenha a vida eterna." João 3:14 e 15.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Muitos não se iludiam em
relação às pretensões de Roma. Viam quão vã é a mediação de homens ou anjos em
favor do pecador. Raiando-lhes na mente a verdadeira luz, exclamavam com
regozijo: "Cristo é meu Sacerdote; Seu sangue é meu sacrifício; Seu altar
é meu confessionário." Confiavam-se inteiramente aos méritos de Jesus,
repetindo as palavras: "Sem fé é impossível agradar-Lhe." Heb. 11:6.
"Nenhum outro nome há, dado entre os homens, pelo qual devamos ser
salvos." Atos 4:12.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
A certeza do amor de um
Salvador parecia, a algumas destas pobres almas agitadas pela tempestade, coisa
por demais vasta para ser abrangida. Tão grande era o alívio que sentiam, tal a
inundação de luz que lhes sobrevinha, que pareciam transportadas ao Céu. Punham
confiantemente suas mãos na de Cristo; firmavam os pés sobre a Rocha dos
séculos. Bania-se todo o temor da morte. Podiam agora ambicionar a prisão e a
fogueira se desse modo honrassem o nome de seu Redentor.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Em lugares ocultos era a
Palavra de Deus apresentada e lida, algumas vezes a uma única alma, outras, a
um pequeno grupo que anelava a luz e a verdade. Amiúde a noite toda era passada
desta maneira. Tão grande era o assombro e admiração dos ouvintes que o
mensageiro da misericórdia frequentemente se via obrigado a cessar a leitura
até que o entendimento pudesse apreender as boas novas da salvação. Era comum
proferirem-se palavras como estas: "Aceitará Deus em verdade a minha
oferta? Olhar-me-á benignamente? Perdoar-me-á Ele?" Lia-se a resposta:
"Vinde a Mim, todos os que estais cansados e oprimidos, e Eu vos
aliviarei." Mat. 11:28.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
A fé se apegava à
promessa, ouvia-se a alegre resposta: "Nada mais de longas peregrinações;
nada de penosas jornadas aos relicários sagrados. Posso ir a Jesus tal como
estou, pecador e ímpio, e Ele não desprezará a oração de arrependimento.
'Perdoados te são os teus pecados.' Os meus pecados, efetivamente os meus,
podem ser perdoados!"<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Enchia o coração uma onda
de sagrada alegria, e o nome de Jesus era engrandecido em louvores e ações de
graças. Estas almas felizes voltavam para casa a fim de difundir a luz, repetir
a outros, tão bem quanto podiam, a nova experiência, de que acharam o Caminho
verdadeiro e vivo. Havia um estranho e solene poder nas palavras das
Escrituras, que falava diretamente ao coração dos que se achavam anelantes pela
verdade. Era a voz de Deus e levava a convicção aos que ouviam.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
O mensageiro da verdade
continuava o seu caminho; mas seu aspecto de humildade, sua sinceridade, ardor
e profundo fervor, eram assuntos de observação freqüente. Em muitos casos os
ouvintes não lhe perguntavam donde viera ou para onde ia. Ficavam tão
dominados, a princípio pela surpresa e depois pela gratidão e alegria, que não
pensavam em interrogá-lo. Quando insistiam com ele para os acompanhar a suas
casas, respondia-lhes que devia visitar as ovelhas perdidas do rebanho. Não
seria ele um anjo do Céu? Indagavam.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Em muitos casos não mais
se via o mensageiro da verdade. Seguira para outros países, ou a vida se lhe
consumia em algum calabouço desconhecido, ou talvez seus ossos estivessem
alvejando no local em que testificara da verdade. Mas as palavras que deixara
após si, não poderiam ser destruídas. Estavam a fazer sua obra no coração dos
homens; os benditos resultados só no dia do juízo se revelarão plenamente.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Os missionários valdenses
estavam invadindo o reino de Satanás, e os poderes das trevas despertaram para
maior vigilância. Todo esforço para avanço da verdade era observado pelo
príncipe do mal, e ele excitava os temores de seus agentes. Os chefes papais
viram grande perigo para a sua causa no trabalho destes humildes itinerantes.
Se fosse permitido à luz da verdade resplandecer sem impedimento, varreria as
pesadas nuvens de erro que envolviam o povo; haveria de dirigir o espírito dos
homens a Deus unicamente, talvez destruindo, afinal, a supremacia de Roma.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
A própria existência
deste povo, mantendo a fé da antiga igreja, era testemunho constante da
apostasia de Roma, e portanto excitava o ódio e perseguição mais atrozes. Sua
recusa de renunciar às Escrituras era também ofensa que Roma não podia tolerar.
Decidiu-se ela a exterminá-los da Terra. Começaram então as mais terríveis
cruzadas contra o povo de Deus em seus lares montesinos. Puseram-se
inquisidores em suas pegadas, e a cena do inocente Abel tombando ante o
assassino Caim repetia-se frequentemente.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Reiteradas vezes foram
devastadas as suas férteis terras, destruídas as habitações e capelas, de
maneira que onde houvera campos florescentes e lares de um povo simples e
laborioso, restava apenas um deserto. Assim como o animal de rapina se torna
mais feroz provando sangue, a ira dos sectários do papa acendia-se com maior
intensidade com o sofrimento de suas vítimas. Muitas destas testemunhas da fé
pura foram perseguidas através das montanhas e caçadas nos vales em que se
achavam escondidas, encerradas por enormes florestas e cumes rochosos.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Nenhuma acusação se
poderia fazer contra o caráter moral da classe proscrita. Mesmo seus inimigos
declaravam serem eles um povo pacífico, sossegado e piedoso. Seu grande crime
era não quererem adorar a Deus segundo a vontade do papa.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Por tal crime, toda
humilhação, insulto e tortura que homens ou diabos podiam inventar,
amontoaram-se sobre eles.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Determinando-se Roma a
exterminar a odiada seita, uma bula foi promulgada pelo papa, condenando-os
como hereges e entregando-os ao morticínio. Não eram acusados como ociosos,
desonestos ou desordeiros; mas declarava-se que tinham uma aparência de piedade
e santidade que seduzia "as ovelhas do verdadeiro aprisco". Portanto
ordenava o papa que "aquela maligna e abominável seita de perversos",
caso se recusasse a renunciar, "fosse esmagada como serpentes
venenosas". - Wylie. Esperava o altivo potentado ter de responder por
estas palavras? Sabia que estavam registradas nos livros do Céu, para lhe serem
apresentadas no juízo? "Quando o fizestes a um destes Meus pequeninos
irmãos", disse Jesus, "a Mim o fizestes." Mat. 25:40.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Essa bula convocava a
todos os membros da igreja para se unirem à cruzada contra os hereges. Como incentivo
para se empenharem na obra cruel, "absolvia de todas as penas e castigos
eclesiásticos, gerais e particulares; desobrigava a todos os que se unissem à
cruzada, de qualquer juramento que pudessem ter feito; legitimava-lhes o
direito a qualquer propriedade que pudessem ter ilegalmente adquirido; e
prometia remissão de todos os pecados aos que matassem algum herege. Anulava
todos os contratos feitos em favor dos valdenses, ordenava que seus criados os
abandonassem, proibia a toda pessoa dar-lhes qualquer auxílio que fosse e a
todos permitia tomar posse de sua propriedade". - Wylie. Este documento
revela claramente o espírito que o ditou. É o bramido do dragão, e não a voz de
Cristo, que nele se ouve.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Os dirigentes papais não
queriam conformar seu caráter com a grande norma da lei de Deus, mas erigiram
uma norma que lhes fosse conveniente, e decidiram obrigar todos a se
conformarem com a mesma porque Roma assim o desejava. As mais horríveis
tragédias foram encenadas. Sacerdotes e papas corruptos e blasfemos estavam a
fazer a obra que Satanás lhes designava. A misericórdia não encontrava guarida
em sua natureza. O mesmo espírito que crucificou Cristo e matou os apóstolos, o
mesmo que impulsionou o sanguinário Nero contra os fiéis de seu tempo, estava
em operação a fim de exterminar da Terra os que eram amados de Deus.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
As perseguições
desencadeadas durante muitos séculos sobre este povo temente a Deus, foram por
ele suportadas com uma paciência e constância que honravam seu Redentor. Apesar
das cruzadas contra eles e da desumana carnificina a que foram sujeitos,
continuavam a mandar seus missionários a espalhar a preciosa verdade. Eram
perseguidos até à morte; contudo, seu sangue regava a semente lançada, e esta
não deixou de produzir fruto. Assim os valdenses testemunharam de Deus, séculos
antes do nascimento de Lutero. Dispersos em muitos países, plantaram a semente
da Reforma que se iniciou no tempo de Wycliffe, cresceu larga e profundamente
nos dias de Lutero, e deve ser levada avante até ao final do tempo por aqueles
que também estão dispostos a sofrer todas as coisas pela "Palavra de Deus,
e pelo testemunho de Jesus Cristo". Apoc. 1:9.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Antes da Reforma, houve
por vezes pouquíssimos exemplares da Escritura Sagrada; mas Deus não consentira
que Sua Palavra fosse totalmente destruída. Suas verdades não deveriam estar
ocultas para sempre. Tão facilmente poderia Ele desacorrentar as palavras da
vida como abrir portas de prisões e desaferrolhar portais de ferro para pôr em
liberdade a Seus servos. Nos vários países da Europa homens eram movidos pelo
Espírito de Deus a buscar a verdade como a tesouros escondidos.
Providencialmente guiados às Santas Escrituras, estudavam as páginas sagradas
com interesse profundo. Estavam dispostos a aceitar a luz, a qualquer custo.
Posto que não vissem todas as coisas claramente, puderam divisar muitas
verdades havia muito sepultadas. Como mensageiros enviados pelo Céu, saíam,
rompendo as cadeias do erro e superstição e chamando aos que haviam estado
durante tanto tempo escravizados, a levantar-se e assegurar sua liberdade.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Com exceção do que se
passava entre os valdenses, a Palavra de Deus estivera durante séculos
encerrada em línguas apenas conhecidas pelos eruditos; chegara, porém, o tempo
para que as Escrituras fossem traduzidas e entregues ao povo dos vários países
em sua língua materna. Passara para o mundo a meia-noite. As horas de trevas
estavam a esvair-se, e em muitas terras apareciam indícios da aurora a
despontar.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
No século XIV surgiu na
Inglaterra um homem que devia ser considerado "a estrela da manhã da
Reforma". João Wycliffe foi o arauto da Reforma, não somente para a
Inglaterra mas para toda a cristandade. O grande protesto contra Roma, que lhe
foi dado proferir, jamais deveria silenciar. Aquele protesto abriu a luta de
que deveria resultar a emancipação de indivíduos, igrejas e nações.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Wycliffe recebeu educação
liberal, e para ele o temor do Senhor era o princípio da sabedoria. No colégio
se distinguira pela fervorosa piedade bem como por seus notáveis talentos e
perfeito preparo escolar. Em sua sede de saber procurava familiarizar-se com
todo ramo de conhecimento. Foi educado na filosofia escolástica, nos cânones da
igreja e na lei civil, especialmente a de seu próprio país. Em seus trabalhos subsequentes
evidenciou-se o valor destes primeiros estudos. Um conhecimento proficiente da
filosofia especulativa de seu tempo, habilitou-o a expor os erros dela; e,
mediante o estudo das leis civis e eclesiásticas, preparou-se para entrar na
grande luta pela liberdade civil e religiosa. Não só sabia manejar as armas
tiradas da Palavra de Deus, mas também havia adquirido a disciplina intelectual
das escolas e compreendia a tática dos teólogos escolásticos. O poder de seu génio
e a extensão e proficiência de seus conhecimentos impunham o respeito de amigos
bem como de inimigos. Seus adeptos viam com satisfação que seu herói ocupava
lugar preeminente entre os espíritos dirigentes da nação; e seus inimigos eram
impedidos de lançar o desprezo à causa da Reforma, exprobrando a ignorância ou
fraqueza do que a mantinha.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Quando ainda no colégio,
Wycliffe passou a estudar as Escrituras Sagradas. Naqueles primitivos tempos em
que a Bíblia existia apenas nas línguas antigas, os eruditos estavam
habilitados a encontrar o caminho para a fonte da verdade, o qual se achava
fechado às classes incultas. Assim, já fora preparado o caminho para o trabalho
futuro de Wycliffe como Reformador.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Homens de saber haviam
estudado a Palavra de Deus e encontrado a grande verdade de Sua livre graça,
ali revelada. Em seus ensinos tinham disseminado o conhecimento desta verdade e
levado outros a volver às Sagradas Escrituras.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Quando a atenção de
Wycliffe se volveu às Escrituras, passou a pesquisá-las com a mesma
proficiência que o havia habilitado a assenhorear-se da instrução das escolas.
Até ali tinha ele sentido grande necessidade que nem seus estudos escolásticos
nem o ensino da igreja puderam satisfazer. Na Palavra de Deus encontrou o que
antes em vão procurara. Ali viu revelado o plano da salvação, e Cristo
apresentado como único advogado do homem. Entregou-se ao serviço de Cristo e
decidiu-se a proclamar as verdades que havia descoberto.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Semelhante aos
reformadores posteriores, Wycliffe não previu, ao iniciar a sua obra, até onde
ela o levaria. Não se opôs deliberadamente a Roma. A dedicação à verdade,
porém, não poderia senão levá-lo a conflito com a falsidade. Quanto mais
claramente discernia os erros do papado, mais fervorosamente apresentava os ensinos
da Escritura Sagrada. Via que Roma abandonara a Palavra de Deus pela tradição
humana; destemidamente acusava o sacerdócio de haver banido as Escrituras, e
exigia que a Bíblia fosse devolvida ao povo e de novo estabelecida sua
autoridade na igreja. Wycliffe era ensinador hábil e ardoroso, eloquente
pregador, e sua vida diária era uma demonstração das verdades que pregava. O
conhecimento das Escrituras, a força de seu raciocínio, a pureza de sua vida e
sua coragem e integridade inflexíveis conquistaram-lhe geral estima e
confiança. Muitas pessoas se tinham tornado descontentes com sua fé anterior,
ao verem a iniquidade que prevalecia na Igreja de Roma, e saudaram com
incontida alegria as verdades expostas por Wycliffe; mas os dirigentes papais
encheram-se de raiva quando perceberam que este reformador conquistava maior
influência que a deles mesmos.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Wycliffe era perspicaz
descobridor de erros e atacou destemidamente muitos dos abusos sancionados pela
autoridade de Roma. Quando agia como capelão do rei, assumiu ousada atitude
contra o pagamento do tributo que o papa pretendia do monarca inglês e mostrou
que a pretensão papal de autoridade sobre os governantes seculares era
contrária tanto à razão como à revelação. As exigências do papa tinham excitado
grande indignação e os ensinos de Wycliffe exerceram influência sobre o
espírito dos dirigentes do país. O rei e os nobres uniram-se em negar as
pretensões do pontífice à autoridade temporal, e na recusa do pagamento do
tributo. Destarte, um golpe eficaz foi desferido contra a supremacia papal na
Inglaterra.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Outro mal contra que o
reformador sustentou longa e resoluta batalha, foi a instituição das ordens dos
frades mendicantes. Estes frades enxameavam na Inglaterra, lançando uma nódoa à
grandeza e prosperidade da nação. A indústria, a educação, a moral, tudo sentia
a influência debilitante. A vida de ociosidade e mendicidade dos monges não só
era grande escoadouro dos recursos do povo, mas lançava o desdém ao trabalho
útil. A juventude se desmoralizava e corrompia. Pela influência dos frades
muitos eram induzidos a entrar para o claustro e dedicar-se à vida monástica, e
isto não só sem o consentimento dos pais, mas mesmo sem seu conhecimento e
contra as suas ordens. Um dos primitivos padres da Igreja de Roma, insistindo
sobre as exigências do monasticismo acima das obrigações do amor e dever
filial, declarou: "Ainda que teu pai se encontrasse deitado diante de tua
porta, chorando e lamentando, e a tua mãe te mostrasse o corpo que te carregou
e os seios que te nutriram, tê-los-ás de pisar a pés e ir avante diretamente a
Cristo." Por esta "monstruosa desumanidade", como mais tarde
Lutero a denominou, "que cheira mais a lobo e a tirano do que a cristão ou
homem", empedernia-se o coração dos filhos contra os pais. - Vida de
Lutero, de Barnas Sears.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Assim, os dirigentes
papais, como os fariseus de outrora, tornavam sem efeito o mandamento de Deus,
com a sua tradição. Assim se desolavam lares, e pais ficavam privados da
companhia dos filhos e filhas.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Mesmo os estudantes das
universidades eram enganados pelas falsas representações dos monges, e
induzidos a unir-se às suas ordens. Muitos mais tarde se arrependiam deste
passo, vendo que haviam prejudicado sua própria vida e causado tristeza aos
pais; mas, uma vez presos na armadilha, era-lhes impossível obter liberdade.
Muitos pais, temendo a influência dos monges, recusavam-se a enviar os filhos
às universidades. Houve assinalada redução no número de estudantes que frequentavam
os grandes centros de ensino. As escolas feneciam e prevalecia a ignorância.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
O papa conferira a esses
monges a faculdade de ouvir confissões e conceder perdão. Isto se tornou fonte
de grandes males. Inclinados a aumentar seus lucros, os frades estavam tão
dispostos a conceder absolvição que criminosos de todas as espécies a eles
recorriam e, como resultado, aumentaram rapidamente os vícios mais detestáveis.
Os doentes e os pobres eram deixados a sofrer, enquanto os donativos que lhes
deveriam suavizar as necessidades, iam para os monges que com ameaças exigiam
esmolas do povo, denunciando a impiedade dos que retivessem os donativos de
suas ordens. Apesar de sua profissão de pobreza, a riqueza dos frades aumentava
constantemente e seus sumptuosos edifícios e lautas mesas tornavam mais notória
a pobreza crescente da nação. E enquanto gastavam o tempo em luxo e prazeres,
enviavam em seu lugar homens ignorantes que apenas podiam narrar histórias
maravilhosas, lendas, pilhérias para divertir o povo e torná-lo ainda mais
completamente iludido pelos monges. Contudo, os frades continuavam a manter o
domínio sobre as multidões supersticiosas, e a levá-las a crer que todo dever
religioso se resumia em reconhecer a supremacia do papa, adorar os santos e
fazer donativos aos monges, e que isto era suficiente para lhes garantir lugar
no Céu.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Homens de saber e piedade
haviam trabalhado em vão para efetuar uma reforma nessas ordens monásticas;
Wycliffe, porém, com intuição mais clara, feriu o mal pela raiz, declarando que
a própria organização era falsa e que deveria ser abolida. Despertavam-se
discussões e indagações. Atravessando os monges o país, vendendo perdões do
papa, muitos foram levados a duvidar da possibilidade de comprar perdão com
dinheiro e suscitaram a questão se não deveriam antes buscar de Deus o perdão
em vez de buscá-lo do pontífice de Roma. Não poucos se alarmavam com a
capacidade dos frades, cuja avidez parecia nunca se satisfazer. "Os monges
e sacerdotes de Roma", diziam eles, "estão-nos comendo como um
câncer. Deus nos deve livrar, ou o povo perecerá." - D'Aubigné. Para
encobrir sua avareza, pretendiam os monges mendicantes seguir o exemplo do
Salvador, declarando que Jesus e Seus discípulos haviam sido sustentados pela
caridade do povo. Esta pretensão resultou em prejuízo de sua causa, pois levou
muitos à Escritura Sagrada, a fim de saberem por si mesmos a verdade -
resultado que de todos os outros era o menos desejado de Roma. A mente dos
homens foi dirigida à Fonte da verdade, que era o objetivo de Roma ocultar.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Wycliffe começou a
escrever e publicar folhetos contra os frades, porém não tanto procurando
entrar em discussão com eles como despertando o espírito do povo aos ensinos da
Bíblia e seu Autor. Ele declarava que o poder do perdão ou excomunhão não o
possuía o papa em maior grau do que os sacerdotes comuns, e que ninguém pode ser
verdadeiramente excomungado a menos que primeiro haja trazido sobre si a
condenação de Deus. De nenhuma outra maneira mais eficaz poderia ele ter
empreendido a demolição da gigantesca estrutura de domínio espiritual e
temporal que o papa erigira, e em que alma e corpo de milhões se achavam
retidos em cativeiro.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
De novo foi Wycliffe
chamado para defender os direitos da coroa inglesa contra as usurpações de
Roma; e, sendo designado embaixador real, passou dois anos na Holanda, em
conferência com os emissários do papa. Ali entrou em contato com eclesiásticos
da França, Itália e Espanha, e teve oportunidade de devassar os bastidores e
informar-se de muitos fatos que lhe teriam permanecido ocultos na Inglaterra.
Aprendeu muita coisa que o orientaria em seus trabalhos posteriores. Naqueles
representantes da corte papal lia ele o verdadeiro caráter e objetivos da
hierarquia. Voltou para a Inglaterra a fim de repetir mais abertamente e com
maior zelo seus ensinos anteriores, declarando que a cobiça, o orgulho e o
engano eram os deuses de Roma.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Num de seus folhetos
disse ele, falando do papa e seus coletores: "Retiram de nosso país os
meios de subsistência dos pobres, e muitos milhares de marcos, anualmente, do
dinheiro do rei, para sacramentos e coisas espirituais, o que é amaldiçoada
heresia de simonia, e fazem com que toda a cristandade consinta nesta heresia e
a mantenha. E, na verdade, ainda que nosso reino tivesse uma gigantesca
montanha de ouro, e nunca homem algum dali tirasse a não ser somente o coletor
deste orgulhoso e mundano sacerdote, com o tempo ela se esgotaria; pois sempre
ele tira dinheiro de nosso país e nada devolve a não ser a maldição de Deus
pela sua simonia." - História da Vida e Sofrimentos de J. Wycliffe, do
Rev. João Lewis.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Logo depois de sua volta
à Inglaterra, Wycliffe recebeu do rei nomeação para a reitoria de Lutterworth.
Isto correspondia a uma prova de que o monarca ao menos não se desagradara de
sua maneira franca no falar. A influência de Wycliffe foi sentida no moldar a
ação da corte, bem como a crença da nação.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Os trovões papais logo se
desencadearam contra ele. Três bulas foram expedidas para a Inglaterra: para a
universidade, para o rei e para os prelados, ordenando todas as medidas
imediatas e decisivas para fazer silenciar o ensinador de heresias. Antes da
chegada das bulas, porém, os bispos, em seu zelo, intimaram Wycliffe a
comparecer perante eles para julgamento. Entretanto, dois dos mais poderosos
príncipes do reino o acompanharam ao tribunal; e o povo, rodeando o edifício e
invadindo-o, intimidou de tal maneira os juízes que o processo foi
temporariamente suspenso, sendo-lhe permitido ir-se em paz. Um pouco mais tarde
faleceu Eduardo III, a quem em sua idade avançada os prelados estavam
procurando influenciar contra o reformador, e o anterior protetor de Wycliffe
tornou-se regente do reino.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Mas a chegada das bulas
papais trazia para toda a Inglaterra a ordem peremptória de prisão e
encarceramento do herege. Estas medidas indicavam de maneira direta a fogueira.
Parecia certo que Wycliffe logo deveria cair vítima da vingança de Roma. Mas
Aquele que declarou outrora a alguém: "Não temas, ... Eu sou teu
escudo" (Gén. 15:1), de novo estendeu a mão para proteger Seu servo. A
morte veio, não para o reformador, mas para o pontífice que lhe decretara
destruição. Gregório XI morreu, e dispersaram-se os eclesiásticos que se haviam
reunido para o processo de Wycliffe.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
A providência de Deus
encaminhou ainda mais os acontecimentos para dar oportunidade ao
desenvolvimento da Reforma. A morte de Gregório foi seguida da eleição de dois
papas rivais. Dois poderes em conflito, cada um se dizendo infalível, exigiam
agora obediência. Cada qual apelava para os fiéis a fim de o ajudarem a fazer
guerra contra o outro, encarecendo suas exigências com terríveis anátemas
contra os adversários e promessas de recompensas no Céu aos que o apoiavam.
Esta ocorrência enfraqueceu grandemente o poderio do papado. As facções rivais
fizeram tudo que podiam para atacar uma a outra, e durante algum tempo Wycliffe
teve repouso. Anátemas e recriminações voavam de um papa a outro, e
derramavam-se torrentes de sangue para sustentar suas pretensões em conflito.
Crimes e escândalos inundavam a igreja. Nesse ínterim, o reformador, no
silencioso retiro de sua paróquia de Lutterworth, estava trabalhando
diligentemente para, dos papas contendores, dirigir os homens a Jesus, o
Príncipe da paz.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
O cisma, com toda a
contenda e corrupção que produziu, preparou o caminho para a Reforma,
habilitando o povo a ver o que o papado realmente era. Num folheto que publicou
- Sobre o Cisma dos Papas - Wycliffe apelou para o povo a fim de que
considerasse se esses dois sacerdotes estavam a falar a verdade ao condenarem
um ao outro como o anticristo. "Deus", disse ele, "não mais quis
consentir que o demónio reinasse em um único sacerdote tal, mas... fez divisão
entre dois, de modo que os homens, em nome de Cristo, possam mais facilmente
vencê-los a ambos." - Vida e Opiniões de João Wycliffe, de Vaughan.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Wycliffe, a exemplo de
seu Mestre, pregou o evangelho aos pobres. Não contente com espalhar a luz nos
lares humildes em sua própria paróquia de Lutterworth, concluiu que ela deveria
ser levada a todas as partes da Inglaterra. Para realizar isto organizou um
corpo de pregadores, homens simples e dedicados, que amavam a verdade e nada
desejavam tanto como o propagá-la. Estes homens iam por toda parte, ensinando
nas praças, nas ruas das grandes cidades e nos atalhos do interior. Procuravam
os idosos, os doentes e os pobres, e desvendavam-lhes as alegres novas da graça
de Deus.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Como professor de
teologia em Oxford, Wycliffe pregou a Palavra de Deus nos salões da
universidade. Tão fielmente apresentava ele a verdade aos estudantes sob sua
instrução, que recebeu o título de "Doutor do Evangelho".<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Mas a maior obra da vida
de Wycliffe deveria ser a tradução das Escrituras para a língua inglesa. Num
livro - Sobre a Verdade e Sentido das Escrituras - exprimiu a intenção de
traduzir a Bíblia, de maneira que todos na Inglaterra pudessem ler, na língua
materna, as maravilhosas obras de Deus.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Subitamente, porém,
interromperam-se as suas atividades. Posto que não tivesse ainda sessenta anos
de idade, o trabalho incessante, o estudo e os assaltos dos inimigos haviam
posto à prova suas forças, tornando-o prematuramente velho. Foi atacado de
perigosa enfermidade. A notícia disto proporcionou grande alegria aos frades.
Pensavam então que se arrependeria amargamente do mal que tinha feito à igreja
e precipitaram-se ao seu quarto para ouvir-lhe a confissão. Representantes das
quatro ordens religiosas, com quatro oficiais civis, reuniram-se em redor do
suposto moribundo. "Tendes a morte em vossos lábios", diziam;
"comovei-vos com as vossas faltas, e retratai em nossa presença tudo que
dissestes para ofensa nossa." O reformador ouviu em silêncio; mandou então
seu assistente levantá-lo no leito e, olhando fixamente para eles enquanto
permaneciam esperando a retratação, naquela voz firme e forte que tantas vezes
os havia feito tremer, disse: "Não hei de morrer, mas viver, e novamente
denunciar as más ações dos frades." - D'Aubigné. Espantados e confundidos,
saíram os monges apressadamente do quarto.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Cumpriram-se as palavras
de Wycliffe. Viveu a fim de colocar nas mãos de seus compatriotas a mais
poderosa de todas as armas contra Roma, isto é, dar-lhes a Escritura Sagrada, o
meio indicado pelo Céu para libertar, esclarecer e evangelizar o povo. Muitos e
grandes obstáculos havia a vencer na realização dessa obra. Wycliffe achava-se
sobrecarregado de enfermidades; sabia que apenas poucos anos lhe restavam para
o trabalho; via a oposição que teria de enfrentar; mas, animado pelas promessas
da Palavra de Deus, foi avante sem intimidar-se de coisa alguma. Quando em
pleno vigor de suas capacidades intelectuais, rico em experiências, foi ele
preservado e preparado por especial providência de Deus para esse trabalho - o
maior por ele realizado. Enquanto a cristandade se envolvia em tumultos, o
reformador em sua reitoria de Lutterworth, alheio à tempestade que fora esbravejava,
dedicava-se à tarefa que escolhera.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Concluiu-se, por fim, o
trabalho: a primeira tradução inglesa que já se fizera da Escritura Sagrada. A
Palavra de Deus estava aberta para a Inglaterra. O reformador não temia agora
prisão ou fogueira. Colocara nas mãos do povo inglês uma luz que jamais se
extinguiria. Dando a Bíblia aos seus compatriotas, fizera mais no sentido de
quebrar os grilhões da ignorância e do vício, mais para libertar e enobrecer
seu país, do que já se conseguira pelas mais brilhantes vitórias nos campos de
batalha.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Sendo ainda desconhecida
a arte de imprimir, era unicamente por trabalho moroso e fatigante que se
podiam multiplicar os exemplares da Escritura Sagrada. Tão grande era o
interesse por se obter o Livro, que muitos voluntariamente se empenharam na
obra de o transcrever; mas era com dificuldade que os copistas podiam atender
aos pedidos. Alguns dos mais ricos compradores desejavam a Bíblia toda. Outros
compravam apenas parte. Em muitos casos várias famílias se uniam para comprar
um exemplar. Assim, a Bíblia de Wycliffe logo teve acesso aos lares do povo.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
O apelo para a razão
despertou os homens de sua submissão passiva aos dogmas papais. Wycliffe
ensinava agora doutrinas distintivas do protestantismo: salvação pela fé em
Cristo, e a infalibilidade das Escrituras unicamente. Os pregadores que enviara
disseminaram a Bíblia, juntamente com os escritos do reformador, e com êxito
tal que a nova fé foi aceita por quase metade do povo da Inglaterra.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
O aparecimento das
Escrituras produziu estupefação às autoridades da igreja. Tinham agora de
enfrentar um fator mais poderoso do que Wycliffe, fator contra o qual suas
armas pouco valeriam. Não havia nessa ocasião na Inglaterra lei alguma
proibindo a Bíblia, pois nunca antes fora ela publicada na língua do povo.
Semelhantes leis foram depois feitas e rigorosamente executadas. Entretanto,
apesar dos esforços dos padres, houve durante algum tempo oportunidade para a
circulação da Palavra de Deus.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Novamente os chefes
papais conspiraram para fazer silenciar a voz do reformador. Perante três
tribunais foi ele sucessivamente chamado a juízo, mas sem proveito.
Primeiramente um sínodo de bispos declarou heréticos os seus escritos e,
ganhando o jovem rei Ricardo II para o seu lado, obtiveram um decreto real
sentenciando à prisão todos os que professassem as doutrinas condenadas.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Wycliffe apelou do sínodo
para o Parlamento; destemidamente acusou a hierarquia perante o conselho
nacional e pediu uma reforma dos enormes abusos sancionados pela igreja. Com
poder convincente, descreveu as usurpações e corrupções da sé papal. Seus
inimigos ficaram confusos. Os que eram amigos de Wycliffe e o apoiavam, tinham
sido obrigados<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
a ceder, e houvera a
confiante expectativa de que o próprio reformador, em sua avançada idade, só e
sem amigos, curvar-se-ia ante a autoridade combinada da coroa e da tiara. Mas,
em vez disso, os adeptos de Roma viram-se derrotados. O Parlamento, despertado
pelos estimuladores apelos de Wycliffe, repeliu o edito perseguidor e o
reformador foi novamente posto em liberdade.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Pela terceira vez foi ele
chamado a julgamento, e agora perante o mais elevado tribunal eclesiástico do
reino. Ali não se mostraria favor algum para com a heresia. Ali, finalmente,
Roma triunfaria e a obra do reformador seria detida. Assim pensavam os
romanistas. Se tão-somente cumprissem seu propósito, Wycliffe seria obrigado a
renunciar suas doutrinas, ou sairia da corte diretamente para as chamas.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Wycliffe, porém, não se
retratou; não usou de dissimulação. Destemidamente sustentou seus ensinos e
repeliu as acusações de seus perseguidores. Perdendo de vista a si próprio, sua
posição e o momento, citou os ouvintes perante o tribunal divino, e pesou seus
sofismas e enganos na balança da verdade eterna. Sentiu-se o poder do Espírito
Santo na sala do concílio. Os ouvintes ficaram como que fascinados. Pareciam
não ter forças para deixar o local. Como setas da aljava do Senhor, as palavras
do reformador penetravam-lhes a alma. A acusação da heresia que contra ele haviam
formulado, com poder convincente reverteu contra eles mesmos. Por que,
perguntava ele, ousavam espalhar seus erros? Por amor do lucro, para da graça
de Deus fazerem mercadoria?<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
"Com quem",
disse finalmente, "julgais estar a contender? com um ancião às bordas da
sepultura? Não! com a Verdade - Verdade que é mais forte do que vós, e vos
vencerá." - Wylie. Assim dizendo, retirou-se da assembleia e nenhum de
seus adversários tentou impedi-lo.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
A obra de Wycliffe estava
quase terminada; a bandeira da verdade que durante tanto tempo empunhara, logo
lhe deveria cair da mão; mas, uma vez mais, deveria ele dar testemunho do evangelho.
A verdade devia ser proclamada do próprio reduto do reino do erro. Wycliffe foi
chamado a julgamento perante o tribunal papal em Roma, o qual tantas vezes
derramara o sangue dos santos. Não ignorava o perigo que o ameaçava; contudo,
teria atendido à chamada se um ataque de paralisia lhe não houvesse tornado
impossível efetuar a viagem. Mas, se bem que sua voz não devesse ser ouvida em
Roma, poderia falar por carta, e isto se decidiu a fazer. De sua reitoria o
reformador escreveu ao papa uma carta que, conquanto respeitosa nas expressões
e cristã no espírito, era incisiva censura à pompa e orgulho da sé papal.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
"Em verdade me regozijo",
disse, "por manifestar e declarar a todo homem a fé que mantenho, e
especialmente ao bispo de Roma, o qual, como suponho ser íntegro e verdadeiro,
de mui boa vontade confirmará minha dita fé, ou, se é ela errônea,
corrigi-la-á.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
"Em primeiro lugar,
creio que o evangelho de Cristo é o corpo todo da lei de Deus. ... Declaro e
sustento que o bispo de Roma, desde que se considera o vigário de Cristo aqui
na Terra, está obrigado, mais do que todos os outros homens, à lei do
evangelho. Pois a grandeza entre os discípulos de Cristo não consistia na
dignidade e honras mundanas, mas em seguir rigorosamente, e de perto, a Cristo
em Sua vida e maneiras. ... Jesus, durante o tempo de Sua peregrinação na
Terra, foi homem paupérrimo, desdenhando e lançando de Si todo o domínio e
honra mundanos. ...<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
"Nenhum homem fiel
deveria seguir quer ao próprio papa, quer a qualquer dos santos, a não ser nos
pontos em que seguirem ao Senhor Jesus Cristo; pois Pedro e os filhos de
Zebedeu, desejando honras mundanas, contrárias ao seguimento dos passos de
Cristo, erraram, e portanto nestes erros não devem ser seguidos. ...<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
"O papa deve deixar
ao poder secular todo o domínio e governo temporal, e neste sentido exortar e
persuadir eficazmente todo o clero; pois assim fez Cristo, e especialmente por
Seus apóstolos. Por conseguinte, se errei em qualquer destes pontos, submeter-me-ei
muito humildemente à correção, mesmo pela morte, se assim for necessário; e se
eu pudesse agir segundo minha vontade ou desejo, certamente me apresentaria em
pessoa perante o bispo de Roma; mas o Senhor determinou o contrário, e
ensinou-me a obedecer antes a Deus do que aos homens."<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Finalizando, disse:
"Oremos a nosso Deus para que Ele de tal maneira influencie nosso papa
Urbano VI, conforme já começou a fazer, que juntamente com o clero possa seguir
ao Senhor Jesus Cristo na vida e nos costumes, e com eficácia ensinar o povo, e
que eles de igual maneira, fielmente os sigam nisso." - Atos e Monumentos,
de Foxe.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Assim Wycliffe apresentou
ao papa e aos cardeais a mansidão e humildade de Cristo, mostrando não somente
a eles mesmos, mas a toda a cristandade, o contraste entre eles e o Mestre, a
quem professavam representar.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Wycliffe esperava
plenamente que sua vida seria o preço de sua fidelidade. O rei, o papa e os
bispos estavam unidos para levá-lo a ruína, e parecia certo que, quando muito,
em poucos meses o levariam à fogueira. Mas sua coragem não se abalou. "Por
que falais em procurar longe a coroa do martírio?" dizia. "Pregai o
evangelho de Cristo aos altivos prelados e o martírio não vos faltará. Quê!
viveria eu e estaria silencioso? ... Nunca! Venha o golpe, eu o estou
aguardando." - D'Aubigné.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Mas Deus, em Sua
providência, ainda escudou a Seu servo. O homem que durante toda a vida
permanecera ousadamente na defesa da verdade, diariamente em perigo de vida,
não deveria cair vítima do ódio de seus adversários. Wycliffe nunca procurara
escudar-se a si mesmo, mas o Senhor lhe fora o protetor; e agora, quando seus
inimigos julgavam segura a presa, a mão de Deus o removeu para além de seu
alcance. Em sua igreja, em Lutterworth, na ocasião em que ia ministrar a
comunhão, caiu atacado de paralisia, e em pouco tempo rendeu a vida.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Deus designara a Wycliffe
a sua obra. Pusera-lhe na boca a Palavra da verdade e dispusera uma guarda a
seu redor para que esta Palavra pudesse ir ao povo. A vida fora-lhe protegida e
seus trabalhos se prolongaram, até ser lançado o fundamento para a grande obra
da Reforma.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Wycliffe saíra das trevas
da Idade Média. Ninguém havia que tivesse vivido antes dele, por meio de cuja
obra pudesse modelar seu sistema de reforma. Suscitado como João Batista para
cumprir uma missão especial, foi ele o arauto de uma nova era. Contudo, no
sistema de verdades que apresentava, havia uma unidade e perfeição que os
reformadores que o seguiram não excederam e que alguns não atingiram, mesmo cem
anos mais tarde. Tão amplo e profundo foi posto o fundamento, tão firme e
verdadeiro o arcabouço, que não foi necessário serem reconstruídos pelos que depois
dele vieram.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
O grande movimento
inaugurado por Wycliffe, o qual deveria libertar a consciência e o intelecto e
deixar livres as nações, durante tanto tempo jungidas ao carro triunfal de
Roma, teve sua fonte na Escritura Sagrada. Ali se encontrava a origem da
corrente de bem-aventurança, que, como a água da vida, tem manado durante
gerações desde o século XIV. Wycliffe aceitava as Sagradas Escrituras com
implícita fé, como a inspirada revelação da vontade de Deus, como suficiente
regra de fé e prática. Fora educado de modo a considerar a Igreja de Roma como
autoridade divina, infalível, e aceitar com indiscutível reverência os ensinos
e costumes estabelecidos havia um milénio; mas de tudo isto se desviou para
ouvir a santa Palavra de Deus. Esta era a autoridade que ele insistia com o
povo para que reconhecesse. Em vez da igreja falando pelo papa, declarou ser a
única verdadeira autoridade a voz de Deus falando por Sua Palavra. E não
somente ensinava que a Bíblia é a perfeita revelação da vontade de Deus, mas
que o Espírito Santo é o seu único intérprete, e que todo homem, pelo estudo de
seus ensinos, deve aprender por si próprio o dever. Desta maneira fazia volver
o espírito, do papa e da igreja de Roma, para a Palavra de Deus.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Wycliffe foi um dos maiores
reformadores. Na amplidão de seu intelecto, clareza de pensamentos, firmeza em
manter a verdade e ousadia para defendê-la, por poucos dos que após ele vieram
foi igualado. Pureza de vida, incansável diligência no estudo e trabalho,
incorruptível integridade, amor e fidelidade cristã no ministério
caracterizaram o primeiro dos reformadores. E isto apesar das trevas
intelectuais e corrupção moral da época de que ele emergiu.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
O caráter de Wycliffe é
testemunho do poder educador e transformador das Sagradas Escrituras. Foram
estas que dele fizeram o que foi. O esforço para aprender as grandes verdades
da revelação, comunica frescor e vigor a todas as faculdades. Expande a mente,
aguça a percepção, amadurece o juízo. O estudo da Bíblia enobrece a todo pensamento,
sentimento e aspiração, como nenhum outro estudo o pode fazer. Dá estabilidade
de propósitos, paciência, coragem e fortaleza; aperfeiçoa o caráter e santifica
a alma. O esquadrinhar fervoroso e reverente das Escrituras, pondo o espírito
do estudante em contato direto com a mente infinita, daria ao mundo homens de
intelecto mais forte e mais ativo, bem como de princípios mais nobres, do que
os que já existiram como resultado do mais hábil ensino que proporciona a
filosofia humana. "A exposição das Tuas palavras dá luz", diz o
salmista; "dá entendimento aos símplices." Sal. 119:130.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
As doutrinas ensinadas
por Wycliffe continuaram durante algum tempo a espalhar-se; seus seguidores,
conhecidos como wyclifitas e lolardos, não somente encheram a Inglaterra, mas
espalharam-se em outros países, levando o conhecimento do evangelho. Agora que
seu guia fora tomado dentre os vivos, os pregadores trabalhavam com zelo maior
do que antes, e multidões se congregavam para ouvi-los. Alguns da nobreza e
mesmo a esposa do rei se encontravam entre os conversos. Em muitos lugares
houve assinalada reforma nos costumes do povo, e os símbolos do catolicismo
foram removidos das igrejas. Logo, porém, a impiedosa tempestade da perseguição
irrompeu sobre os que haviam ousado aceitar a Escritura Sagrada como guia. Os
monarcas ingleses, ávidos de aumentar seu poder mediante o apoio de Roma, não
hesitaram em sacrificar os reformadores. Pela primeira vez na história da
Inglaterra a fogueira foi decretada contra os discípulos do evangelho.
Martírios sucederam a martírios. Os defensores da verdade, proscritos e
torturados, podiam tão-somente elevar seus clamores ao ouvido do Senhor dos
exércitos. Perseguidos como inimigos da igreja e traidores do reino,
continuaram a pregar em lugares secretos, encontrando abrigo o melhor que
podiam nos humildes lares dos pobres, e muitas vezes refugiando-se mesmo em
brenhas e cavernas.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Apesar da fúria da
perseguição, durante séculos continuou a ser proferido um protesto calmo,
devoto, fervoroso, paciente, contra as dominantes corrupções da fé religiosa.
Os crentes daqueles primitivos tempos tinham apenas conhecimento parcial da
verdade, mas haviam aprendido a amar e obedecer à Palavra de Deus, e
pacientemente sofriam por sua causa. Como os discípulos dos dias apostólicos,
muitos sacrificavam suas posses deste mundo pela causa de Cristo. Aqueles a
quem era permitido permanecer em casa, abrigavam alegremente os irmãos banidos;
e, quando eles também eram expulsos, animosamente aceitavam a sorte dos proscritos.
Milhares, é verdade, aterrorizados pela fúria dos perseguidores, compravam a
liberdade com sacrifício da fé, e saíam das prisões vestidos com a roupa dos
penitentes, a fim de publicar sua renúncia. Mas não foi pequeno o número - e
entre estes havia homens de nascimento nobre bem como humildes e obscuros - dos
que deram destemido testemunho da verdade nos cubículos dos cárceres, nas
"Torres dos Lolardos", e em meio de tortura e chamas, regozijando-se
de que tivessem sido considerados dignos de conhecer a "comunicação de
Suas aflições".<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Os romanistas não haviam
conseguido executar sua vontade em relação a Wycliffe durante a vida deste, e
seu ódio não se satisfez enquanto o corpo do reformador repousasse em sossego
na sepultura. Por decreto do concílio de Constança, mais de quarenta anos
depois de sua morte, seus ossos foram exumados e publicamente queimados, e as
cinzas lançadas em um riacho vizinho.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
"Esse riacho",
diz antigo escritor, "levou suas cinzas para o Avon, o Avon para o Severn,
o Severn para os pequenos mares, e estes para o grande oceano. E assim as
cinzas de Wycliffe são o emblema de sua doutrina, que hoje está espalhada pelo
mundo inteiro." - História Eclesiástica da Bretanha, de T. Fuller. Pouco
imaginaram os inimigos a significação de seu ato perverso.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Foi mediante os escritos
de Wycliffe que João Huss, da Boémia, foi levado a renunciar a muitos erros do
catolicismo e entrar na obra da Reforma. E assim é que nesses dois países tão
grandemente separados, foi lançada a semente da verdade. Da Boémia a obra
estendeu-se para outras terras. O espírito dos homens foi dirigido para a
Palavra de Deus, havia tanto esquecida. A mão divina estava a preparar o
caminho para a Grande Reforma.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/01183384904728601100noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3092953177294092830.post-2086766738835210432015-01-22T14:31:00.002-08:002015-01-22T14:31:18.603-08:00Dois Heróis da Idade Média – John Huss e Jerónimo<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXHCvZap4LptjI3kvG4JmlsFyGS6ZiQr9qAij3Y7jeuao4pA_1D5eS2wOYCNXKiW2PXOe55FOw6sDmf3vDdC2a6Epj-pOy_wHhM0RNsbrghtzzpGrWPFZQYJa4qAZQrD8DLxjoXVhcXmw/s1600/HussB2.gif" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXHCvZap4LptjI3kvG4JmlsFyGS6ZiQr9qAij3Y7jeuao4pA_1D5eS2wOYCNXKiW2PXOe55FOw6sDmf3vDdC2a6Epj-pOy_wHhM0RNsbrghtzzpGrWPFZQYJa4qAZQrD8DLxjoXVhcXmw/s1600/HussB2.gif" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
O Evangelho fora implantado
na Boémia já no século IX. A Bíblia achava-se traduzida, e o culto público era
celebrado na língua do povo. Mas, à medida que aumentava o poderio do papa, a
Palavra de Deus se obscurecia. Gregório VII, que tomara a si o abater o orgulho
dos reis, não tinha menos intenções de escravizar o povo, e de acordo com isto
expediu uma bula proibindo que o culto público fosse dirigido na língua boémia.
O papa declarava ser "agradável ao Onipotente que Seu culto fosse
celebrado em língua desconhecida, e que muitos males e heresias haviam surgido
por não se observar esta regra". - Wylie. Assim Roma decretava que a luz
da Palavra de Deus se extinguisse e o povo fosse encerrado em trevas. O Céu
havia provido outros fatores para a preservação da igreja. Muitos dos valdenses
e albigenses, pela perseguição expulsos de seus lares na França, e Itália,
foram à Boémia. Posto que não ousassem ensinar abertamente, zelosos trabalhavam
em segredo. Assim se preservou a verdadeira fé de século em século.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Antes dos dias de Huss,
houve na Boémia homens que se levantaram para condenar abertamente a corrupção
na igreja e a dissolução do povo. Seus trabalhos despertaram interesse que se
estendeu largamente. Suscitaram-se os temores da hierarquia e iniciou-se a
perseguição contra os discípulos do evangelho.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Compelidos a fazer seu
culto nas florestas e montanhas, davam-lhes caça os soldados, e muitos foram
mortos. Depois de algum tempo se decretou que todos os que se afastassem do
culto romano deviam ser queimados. Mas, enquanto os cristãos rendiam a vida,
olhavam à frente para a vitória de sua causa. Um dos que "ensinavam que a
salvação só se encontra pela fé no Salvador crucificado", declarou ao
morrer: "A fúria dos inimigos da verdade agora prevalece contra nós, mas
não será para sempre; levantar-se-á um dentre o povo comum, sem espada nem
autoridade, e contra ele não poderão prevalecer." - Wylie. O tempo de
Lutero estava ainda muito distante; mas já se erguia alguém, cujo testemunho
contra Roma abalaria as nações.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
João Huss era de humilde
nascimento e cedo ficou órfão pela morte do pai. Sua piedosa mãe, considerando
a educação e o temor de Deus como a mais valiosa das posses, procurou assegurar
esta herança para o filho. Huss estudou na escola da província, passando depois
para a Universidade de Praga, onde teve admissão gratuita como estudante pobre.
Foi acompanhado na viagem por sua mãe; viúva e pobre, não possuía dádivas nem
riquezas mundanas para conferir ao filho; mas, aproximando-se eles da grande
cidade, ajoelhou-se ela ao lado do jovem sem pai, e invocou-lhe a bênção do Pai
celestial. Pouco imaginara aquela mãe como deveria sua oração ser atendida.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Na Universidade, Huss
logo se distinguiu pela sua incansável aplicação e rápidos progressos, enquanto
a vida irrepreensível e modos afáveis e simpáticos lhe conquistaram estima
geral. Era sincero adepto da igreja de Roma, e fervorosamente buscava as
bênçãos espirituais que ela professa conferir. Na ocasião de um jubileu, foi à
confissão, pagou as últimas poucas moedas de seus minguados recursos, e tomou
parte nas procissões, a fim de poder participar da absolvição prometida. Depois
de completar o curso colegial, entrou para o sacerdócio e, atingindo
rapidamente à eminência, foi logo chamado à corte do rei. Tornou-se também
professor e mais tarde reitor da Universidade em que recebera educação. Em
poucos anos o humilde estudante, que de favor se educara, tornou-se o orgulho
de seu país e seu nome teve fama em toda a Europa.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Foi, porém, em outro
campo que Huss começou a obra da reforma. Vários anos após haver recebido a
ordenação sacerdotal, foi nomeado pregador da capela de Belém. O fundador desta
capela defendera, como assunto de grande importância, a pregação das Escrituras
na língua do povo. Apesar da oposição de Roma a esta prática, ela não se
interrompeu completamente na Boémia. Havia, porém, grande ignorância das
Escrituras, e os piores vícios prevaleciam entre o povo de todas as classes.
Estes males Huss denunciou largamente, apelando para a Palavra de Deus a fim de
encarecer os princípios da verdade e pureza por ele pregados.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Um cidadão de Praga, Jerónimo,
que depois se tornou intimamente ligado a Huss, trouxera consigo, ao voltar da
Inglaterra, os escritos de Wycliffe. A rainha da Inglaterra, que se convertera
aos ensinos de Wycliffe, era uma princesa boémia, e por sua influência as obras
do reformador foram também amplamente divulgadas em seu país natal. Estas obras
lera-as Huss com interesse; cria que seu autor era cristão sincero e
inclinava-se a considerar favoravelmente as reformas que advogava. Huss,
conquanto não o soubesse, entrara já em caminho que o levaria longe de Roma.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Por esse tempo chegaram a
Praga dois estrangeiros da Inglaterra, homens de saber, que tinham recebido a
luz, e haviam chegado para espalhá-la naquela terra distante. Começando com um
ataque aberto à supremacia do papa, foram logo pelas autoridades levados a
silenciar; mas, não estando dispostos a abandonar seu propósito, recorreram a
outras medidas. Sendo artistas, bem como pregadores, prosseguiam pondo em
prática a sua habilidade. Em local franqueado ao público pintaram dois quadros.
Um representava a entrada de Cristo em Jerusalém, "manso, e assentado
sobre uma jumenta" (Mat. 21:5), e seguido de Seus discípulos, descalços e
com trajes gastos pelas viagens. O outro estampava uma procissão pontifical: o
papa adornado com ricas vestes e tríplice coroa, montando cavalo, magnificamente
adornado, precedido de trombeteiros, e seguido pelos cardeais e prelados em
deslumbrante pompa.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Ali estava um sermão que
prendeu a atenção de todas as classes. Multidões vieram contemplar os desenhos.
Ninguém deixara de compreender a moral, e muitos ficaram profundamente
</div>
<a name='more'></a>impressionados pelo contraste entre a mansidão e humildade de Cristo, o Mestre,
e o orgulho e arrogância do papa, Seu servo professo. Houve grande comoção em
Praga, e os estrangeiros, depois de algum tempo, acharam necessário partir,
para sua própria segurança. Mas a lição que haviam ensinado não ficou
esquecida. Os quadros causaram profunda impressão no espírito de Huss,
levando-o a um estudo mais acurado da Bíblia e dos escritos de Wycliffe. Embora
ainda não estivesse preparado para aceitar todas as reformas defendidas por
Wycliffe, via mais claramente o verdadeiro caráter do papado, e com maior zelo
denunciava o orgulho, a ambição e corrupção da hierarquia.<o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Da Boémia a luz
estendeu-se à Alemanha, pois perturbações havidas na Universidade de Praga
determinaram a retirada de centenas de estudantes alemães. Muitos deles tinham
recebido de Huss seu primeiro conhecimento da Escritura Sagrada e, ao voltarem,
espalharam o evangelho em sua pátria.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Notícias da obra em Praga
foram levadas a Roma, e Huss foi logo chamado a comparecer perante o papa.
Obedecer seria expor-se à morte certa. O rei e a rainha da Boémia, a
Universidade, membros da nobreza e oficiais do governo, uniram-se num apelo ao
pontífice para que fosse permitido a Huss permanecer em Praga e responder a
Roma por meio de delegação. Em vez de atender a este pedido, o papa procedeu ao
processo e condenação de Huss, declarando então achar-se interditada a cidade
de Praga.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Naquela época, esta
sentença, quando quer que fosse pronunciada, despertava geral alarma. As cerimónias
que a acompanhavam, eram de molde a encher de terror ao povo que considerava o
papa como representante do próprio Deus, tendo as chaves do Céu e do inferno, e
possuindo poder para invocar juízos temporais bem como espirituais.
Acreditava-se que as portas do Céu se fechavam contra a região atingida pelo
interdito; que, até que o papa fosse servido remover a excomunhão, os mortos
eram excluídos das moradas da bem-aventurança. Como sinal desta terrível
calamidade, suspendiam-se todos os cultos. As igrejas foram fechadas.
Celebravam-se os casamentos no pátio da igreja. Os mortos, negando-se-lhes
sepultamento em terreno consagrado, eram, sem os ritos fúnebres, colocados em
fossos ou no campo. Assim, por meio de medidas que apelavam para a imaginação,
Roma buscava dirigir a consciência dos homens.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
A cidade de Praga encheu-se
de tumulto. Uma classe numerosa denunciou Huss como a causa de todas as suas
calamidades, e rogaram fosse ele entregue à vingança de Roma. Para acalmar a
tempestade, o reformador retirou-se por algum tempo à sua aldeia natal.
Escrevendo aos amigos que deixara em Praga, disse: "Se me retirei do meio
de vós, foi para seguir o preceito e exemplo de Jesus Cristo, a fim de não dar
lugar aos mal-intencionados para atraírem sobre si a condenação eterna, e a fim
de não ser para os piedosos causa de aflição e perseguição. Retirei-me também
pelo receio de que os sacerdotes ímpios pudessem continuar por mais tempo a
proibir a pregação da Palavra de Deus entre vós; mas não vos deixei para negar
a verdade divina, pela qual, com o auxílio de Deus, estou disposto a morrer."
- Os Reformadores Antes da Reforma, de Bonnechose. Huss não cessou seus
labores, mas viajou pelo território circunjacente, pregando a ávidas multidões.
Destarte, as medidas a que o papa recorrera a fim de suprimir o evangelho,
estavam fazendo com que este mais largamente se estendesse. "Nada podemos
contra a verdade, senão pela verdade." II Cor. 13:8.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
"O espírito de Huss,
nesta fase de sua carreira, parece ter sido cenário de doloroso conflito.
Embora a igreja estivesse procurando fulminá-lo com seus raios, não havia ele
renegado a autoridade dela. A igreja de Roma era ainda para ele a esposa de
Cristo, e o papa o representante e vigário de Deus. O que Huss estava a
guerrear era o abuso da autoridade, não o princípio em si mesmo. Isto acarretou
terrível conflito entre as convicções de seu entendimento e os ditames de sua
consciência. Se a autoridade era justa e infalível, como cria que fosse, como
poderia acontecer achar-se obrigado a desobedecer-lhe? Obedecer, compreendia-o
ele, significava pecar; mas por que a obediência a uma igreja infalível levaria
a tal situação? Era este o problema que não podia resolver; esta a dúvida que o
torturava sempre e sempre. A solução que mais justa se lhe afigurava, era que
havia acontecido novamente, como já antes, nos dias do Salvador, que os
sacerdotes da igreja se tinham tornado pessoas ímpias e estavam usando da
autoridade lícita para fins ilícitos. Isto o levou a adotar para sua própria
orientação e para guia daqueles a quem pregava, a máxima de que os preceitos
das Escrituras, comunicados por meio do entendimento, devem reger a
consciência; em outras palavras, de que Deus, falando na Bíblia, e não a igreja
falando pelo sacerdócio, é o único guia infalível." - Wylie.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Quando, depois de algum
tempo, serenou a excitação em Praga, Huss voltou para a sua capela de Belém, a
fim de continuar com maior zelo e ânimo a pregação da Palavra de Deus. Seus
inimigos eram ativos e poderosos, mas a rainha e muitos dos nobres eram seus
amigos, e o povo em grande parte o apoiava. Comparando seus ensinos puros e
elevados e sua vida santa com os dogmas degradantes pregados pelos romanistas e
a avareza e devassidão que praticavam, muitos consideravam uma honra estar a
seu lado.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Até aqui Huss estivera só
em seus trabalhos; agora, porém, se uniu na obra da reforma Jerónimo que,
durante sua estada na Inglaterra, aceitara os ensinos de Wycliffe. Daí em
diante os dois estiveram ligados durante toda a vida, e na morte não deveriam
ser separados. Génio brilhante, eloquência e saber - dotes que conquistaram o
favor popular - possuía-os Jerónimo em alto grau; mas quanto às qualidades que
constituem a verdadeira força de caráter, Huss era maior. Seu discernimento
calmo servia como restrição ao espírito impulsivo de Jerónimo, que, com
verdadeira humildade, se apercebia de seu valor e cedia aos seus conselhos. Sob
o trabalho de ambos a Reforma estendeu-se mais rapidamente.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Deus permitiu que grande
luz resplandecesse no espírito daqueles homens escolhidos, revelando-lhes
muitos dos erros de Roma; mas eles não receberam toda a luz que devia ser dada
ao mundo. Por meio destes Seus servos, Deus estava guiando o povo para fora das
trevas do catolicismo; havia, porém, muitos e grandes obstáculos a serem por
eles enfrentados, e Ele os guiou, passo a passo, conforme o podiam suportar.
Não estavam preparados para receber toda a luz de uma vez. Como o completo
fulgor do Sol do meio-dia para os que durante muito tempo permaneceram em
trevas, fosse ela apresentada, tê-los-ia feito desviarem-se. Portanto Ele a
revelou aos dirigentes pouco a pouco, à medida que podia ser recebida pelo
povo. De século em século, outros fiéis obreiros deveriam seguir-se para guiar
o povo cada vez mais longe no caminho da Reforma.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Persistia o cisma na
igreja. Três papas contendiam pela supremacia, e sua luta encheu a cristandade
de crime e tumulto. Não contentes de lançarem anátemas, recorriam às armas
temporais. Cada qual se propôs obter armas e recrutar soldados. É claro que
necessitavam dinheiro; e para arranjá-lo, os dons, ofícios e bênçãos da igreja
eram oferecidos à venda. Os padres também, imitando os superiores, recorriam à
simonia ("Tráfico de coisas sagradas ou espirituais, tais como
sacramentos, dignidades, benefícios eclesiáticos, etc.") e à guerra para
humilhar seus rivais e fortalecer seu próprio poder. Com uma audácia que
aumentava dia a dia, Huss fulminava as abominações que eram toleradas em nome
da religião; e o povo acusava abertamente os chefes romanistas como causa das
misérias que oprimiam a cristandade.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Novamente a cidade de
Praga parecia à borda de um conflito sangrento. Como nas eras anteriores, o
servo de Deus foi acusado de ser "o perturbador de Israel". I Reis
18:17. A cidade fora de novo posta sob interdito, e Huss retirou-se para a sua aldeia
natal. Finalizara-se o testemunho tão fielmente dado, de sua amada capela de
Belém. Deveria falar de um cenário mais amplo, à cristandade toda, antes de
depor a vida como testemunha da verdade.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Para sanar os males que
estavam perturbando a Europa, convocou-se um concílio geral, a reunir-se em
Constança. Esse concílio fora convocado a pedido do imperador Sigismundo, por
um dos três papas rivais, João XXIII. À convocação de um concílio longe esteve
de ser bem recebida pelo papa João, cujo caráter e política mal poderiam
suportar exame, mesmo por prelados tão frouxos na moral como eram os
eclesiásticos daqueles tempos. Não ousou, contudo, opor-se à vontade de
Sigismundo.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
O principal objetivo a
ser cumprido pelo concílio era apaziguar o cisma da igreja e desarraigar a
heresia. Portanto, os dois antipapas foram chamados a comparecer perante ele,
bem como o principal propagador das novas opiniões, João Huss. Os primeiros,
tomando em consideração sua própria segurança, não estiveram presentes em
pessoa, mas fizeram-se representar por seus delegados. O Papa João, conquanto
ostensivamente o convocador do concílio, compareceu com muitos pressentimentos,
suspeitando do propósito secreto do imperador para depô-lo, receoso de ser
chamado a contas pelos vícios que haviam infelicitado a tiara, bem como pelos
crimes que a haviam garantido. Não obstante, fez sua entrada na cidade de
Constança com grande pompa, acompanhado de eclesiásticos da mais alta ordem e
seguido por um séquito de cortesãos. Todo o clero e dignitários da cidade, com
imensa multidão de cidadãos, foram dar-lhe as boas-vindas. Vinha sob um pálio
de ouro, carregado por quatro dos principais magistrados. A hóstia era levada
diante dele, e as ricas vestes dos cardeais e nobres ofereciam um aspecto
imponente.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Enquanto isto outro
viajante se aproximava de Constança. Huss era sabedor dos perigos que o
ameaçavam. Despediu-se de seus amigos como se jamais devesse encontrá-los de
novo, e seguiu viagem pressentindo que esta o levava para a fogueira. Apesar de
haver obtido salvo-conduto do rei da Boémia, e igualmente recebido outro do
imperador Sigismundo durante a viagem, dispôs os planos encarando a
probabilidade de sua morte.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Numa carta dirigida a
seus amigos em Praga, disse: "Meus irmãos, ... parto com um salvo-conduto
do rei, ao encontro de numerosos e figadais inimigos. ... Confio inteiramente
no Deus todo-poderoso, em meu Salvador; confio em que Ele ouvirá vossas
fervorosas orações; que comunicará Sua prudência e sabedoria à minha boca, a
fim de que eu possa resistir a eles; e que me outorgará Seu Espírito Santo a
fim de fortificar-me em Sua verdade, de maneira que eu possa defrontar com
coragem tentações, prisão e, sendo necessário, uma morte cruel. Jesus Cristo
sofreu por Seus bem-amados; deveríamos, pois, estranhar que Ele nos haja
deixado Seu exemplo, para que nós mesmos possamos suportar com paciência todas
as coisas para a nossa própria salvação? Ele é Deus, e nós Suas criaturas; Ele
é o Senhor, e nós Seus servos; Ele é o Dominador do mundo e nós somos
desprezíveis mortais: no entanto Ele sofreu! Por que, pois, não deveríamos nós
também sofrer, particularmente quando o sofrimento é para a nossa purificação?
Portanto, amados, se minha morte deve contribuir para a Sua glória, orai para
que ela venha rapidamente, e para que Ele possa habilitar-me a suportar com
constância todas as minhas calamidades. Mas se for melhor que eu volte para o
meio de vós, oremos a Deus para que o possa fazer sem mancha, isto é, para que
eu não suprima um til da verdade do evangelho, a fim de deixar a meus irmãos um
excelente exemplo a seguir. Provavelmente, pois, nunca mais contemplareis meu
rosto em Praga; mas, se a vontade do Deus todo-poderoso dignar-se de
restituir-me a vós, avancemos então com coração mais firme no conhecimento e no
amor de Sua lei." - Bonnechose.<o:p></o:p></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_57tcj8JcTvxgLoXpJDyIty9-cQG2MHpnt_VRllRJ3zZ1cvfA4CIbPLr5y6HJlXv7FsVWkG6_QSTsB-cA1jcbJYHbwpEcelM_mukRnqXJNhD09VJ4PKNuJjzd55l6CRVyJgjTZjulJgM/s1600/jer%C3%B4nimo_savonarola.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: justify;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_57tcj8JcTvxgLoXpJDyIty9-cQG2MHpnt_VRllRJ3zZ1cvfA4CIbPLr5y6HJlXv7FsVWkG6_QSTsB-cA1jcbJYHbwpEcelM_mukRnqXJNhD09VJ4PKNuJjzd55l6CRVyJgjTZjulJgM/s1600/jer%C3%B4nimo_savonarola.jpg" height="320" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Em outra carta, a um
padre que se tornara discípulo do evangelho, Huss falava com profunda humildade
de seus próprios erros, acusando-se "de ter sentido prazer em usar ricas
decorações e haver gasto horas em ocupações frívolas". Acrescentou então
estes tocantes conselhos: "Que a glória de Deus e a salvação das almas
ocupem tua mente, e não a posse de benefícios e bens. Acautela-te de adornar
tua casa mais do que tua alma; e, acima de tudo, dá teu cuidado ao edifício
espiritual. Sê piedoso e humilde para com os pobres; e não consumas teus
haveres em festas. Se não corrigires tua vida e te refreares das
superfluidades, temo que sejas severamente castigado, como eu próprio o sou.
... Conheces minha doutrina, pois recebeste minhas instruções desde tua
meninice; é-me, portanto, desnecessário escrever-te mais a respeito. Mas
conjuro-te, pela misericórdia de nosso Senhor, a não me imitares em nenhuma das
vaidades em que me viste cair." No invólucro da carta acrescentou:
"Conjuro-te, meu amigo, a não abrires esta carta antes que tenhas a
certeza de que estou morto." - Bonnechose.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Em sua viagem, Huss por
toda parte observou indícios da disseminação de suas doutrinas e o favor com
que era considerada sua causa. O povo aglomerava-se ao seu encontro, e em
algumas cidades os magistrados o escoltavam pelas ruas.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Chegado a Constança,
concedeu-se a Huss plena liberdade. Ao salvo-conduto do imperador
acrescentou-se uma garantia pessoal de proteção por parte do papa. Mas, com violação
destas solenes e repetidas declarações, em pouco tempo o reformador foi preso,
por ordem do papa e dos cardeais, e lançado em asquerosa masmorra. Mais tarde
foi transferido para um castelo forte além do Reno e ali conservado
prisioneiro. O papa, pouco lucrando com sua perfídia, foi logo depois entregue
à mesma prisão. - Bonnechose. Provara-se perante o concílio ser ele réu dos
mais baixos crimes, além de assassínio, simonia e adultério - "pecados que
não convém mencionar". Assim o próprio concílio declarou; e finalmente foi
ele despojado da tiara e lançado na prisão. Os antipapas também foram depostos,
sendo escolhido novo pontífice.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Se bem que o próprio papa
tivesse sido acusado de maiores crimes que os de que Huss denunciara os padres,
e contra os quais exigira reforma, o mesmo concílio que rebaixou o pontífice
tratou também de esmagar o reformador. O aprisionamento de Huss despertou
grande indignação na Boémia. Nobres poderosos dirigiram ao concílio protestos
veementes contra o ultraje. O imperador, a quem repugnava permitir a violação
de um salvo-conduto, opôs-se ao processo que lhe era movido. Mas os inimigos do
reformador eram maus e decididos. Apelaram para os preconceitos do imperador,
para os seus temores, seu zelo para com a igreja. Aduziram argumentos de grande
extensão para provar que "não se deve dispensar fé aos hereges, tampouco a
pessoas suspeitas de heresia, ainda que estejam munidas de salvo-conduto do
imperador e reis". - História do Concílio de Constança, de Lenfant. Assim,
prevaleceram eles.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Enfraquecido pela
enfermidade e reclusão, pois que o ar húmido e impuro do calabouço lhe
acarretara uma febre que quase o levara à sepultura, Huss foi finalmente
conduzido perante o concílio. Carregado de cadeias, ficou em pé na presença do
imperador, cuja honra e boa fé tinham sido empenhadas em defendê-lo. Durante o
longo processo manteve firmemente a verdade, e na presença dos dignitários da
Igreja e Estado, em assembleia, proferiu solene e fiel protesto contra as
corrupções da hierarquia. Quando se lhe exigiu optar entre o renunciar suas
doutrinas ou sofrer a morte, aceitou a sorte de mártir.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Susteve-o a graça de
Deus. Durante as semanas de sofrimento por que passou antes de sua sentença
final, a paz do Céu encheu-lhe a alma. "Escrevo esta carta", dizia a
um amigo, "na prisão e com as mãos algemadas, esperando a sentença de
morte amanhã. ... Quando com o auxílio de Jesus Cristo, de novo nos
encontrarmos na deliciosa paz da vida futura, sabereis quão misericordioso Deus
Se mostrou para comigo, quão eficazmente me sustentou em meio de tentações e
provas." - Bonnechose.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Na escuridão da masmorra
previa o triunfo que teria a verdadeira fé. Volvendo em sonhos à capela de
Praga, onde pregara o evangelho, viu o papa e seus bispos apagando as pinturas
de Cristo que desenhara nas paredes. "Esta visão angustiou-o; mas no dia
seguinte viu muitos pintores ocupados na restauração dessas figuras em maior
número e cores mais vivas. Concluída que foi a tarefa dos pintores, que estavam
rodeados de imensa multidão, exclamaram: "Venham agora os papas e os
bispos; nunca mais as apagarão!" Disse o reformador ao relatar o sonho:
"Tenho isto como certo, que a imagem de Cristo nunca se apagará. Quiseram
destruí-la, mas será pintada de novo em todos os corações por pregadores muito
melhores do que eu." - D'Aubigné.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Pela última vez Huss foi
levado perante o concílio. Era uma vasta e brilhante assembleia: o imperador,
os príncipes do império, os delegados reais, os cardeais, bispos e padres, e
uma vasta multidão que acorrera para presenciar os acontecimentos do dia. De
todas as partes da cristandade se reuniram testemunhas deste primeiro grande
sacrifício na prolongada luta pela qual se deveria conseguir a liberdade de
consciência.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Chamado à decisão final,
Huss declarou recusar-se a renunciar e, fixando o olhar penetrante no
imperador, cuja palavra empenhada fora tão vergonhosamente violada, declarou:
"Decidi-me, de minha espontânea vontade, a comparecer perante este
concílio, sob a pública proteção e fé do imperador aqui presente." -
Bonnechose. Intenso rubor avermelhou o rosto de Sigismundo quando o olhar de
todos na assembleia para ele convergiu.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Pronunciada a sentença,
iniciou-se a cerimónia de degradação. Os bispos vestiram o preso em hábito
sacerdotal, e, enquanto recebia as vestes de padre, disse: "Nosso Senhor
Jesus Cristo estava, por escárnio, coberto com um manto branco, quando Herodes
o mandou conduzir perante Pilatos." - Bonnechose. Sendo de novo exortado a
retratar-se, replicou, voltando-se para o povo: "Com que cara, pois,
contemplaria eu os Céus? Como olharia para as multidões de homens a quem
preguei o evangelho puro? Não! aprecio sua salvação mais do que este pobre
corpo, ora destinado à morte." As vestes foram removidas uma a uma, pronunciando
cada bispo uma maldição ao realizar sua parte na cerimónia. Finalmente
"puseram-lhe sobre a cabeça uma carapuça, ou mitra de papel em forma
piramidal, em que estavam desenhadas horrendas figuras de demónios, com a
palavra 'Arqui-herege' bem visível na frente. 'Com muito prazer', disse Huss,
'levarei sobre a cabeça esta coroa de ignomínia por Teu amor, ó Jesus, que por
mim levaste uma coroa de espinhos.'"<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Quando ficou assim
trajado, "os prelados disseram: 'Agora votamos tua alma ao diabo.' 'E eu',
disse João Huss, erguendo os olhos ao Céu, 'entrego meu espírito em Tuas mãos,
ó Senhor Jesus, pois Tu me remiste'." - Wylie.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Foi então entregue às
autoridades seculares, e levado fora ao lugar de execução. Imenso séquito o
acompanhou: centenas de homens em armas, padres e bispos em seus custosos
trajes e os habitantes de Constança. Quando estava atado ao poste, e tudo
pronto para acender-se o fogo, o mártir uma vez mais foi exortado a salvar-se
renunciando aos seus erros. "A que erros", diz Huss, "renunciarei
eu? Não me julgo culpado de nenhum. Invoco a Deus para testemunhar que tudo que
escrevi e preguei assim foi feito com o fim de livrar almas do pecado e
perdição; e, portanto muito alegremente confirmarei com meu sangue a verdade
que escrevi e preguei." - Wylie. Quando as chamas começaram a envolvê-lo,
põs-se a cantar: "Jesus, Filho de Davi, tem misericórdia de mim", e
assim continuou até que sua voz silenciou para sempre.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Mesmo os inimigos ficaram
tocados com seu procedimento heróico. Um zeloso adepto de Roma, descrevendo o
martírio de Huss, e de Jerónimo que morreu logo depois, disse: "Ambos se
portaram com firmeza de ânimo quando se lhes aproximou a última hora.
Prepararam-se para o fogo como se fosse a uma festa de casamento. Não soltaram
nenhum grito de dor. Ao levantarem-se as chamas, começaram a cantar hinos, e
mal podia a veemência do fogo fazer silenciar o seu canto." - Wylie.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Depois de completamente
consumido o corpo de Huss, suas cinzas, e a terra em que repousavam, foram
ajuntadas e lançadas no Reno, e assim levadas para além do oceano. Seus
perseguidores em vão imaginavam ter desarraigado as verdades que pregara.
Dificilmente se dariam conta de que as cinzas naquele dia levadas para o mar
deveriam ser qual semente espalhada em todos os países da Terra; de que em
terras ainda desconhecidas produziriam fruto abundante em testemunho da
verdade. A voz que falara no recinto do concílio em Constança, despertara ecos
que seriam ouvidos através de todas as eras vindouras. Huss já não mais existia,
mas as verdades por que morrera, não pereceriam jamais. Seu exemplo de fé e
constância animaria multidões a permanecerem firmes pela verdade, em face da
tortura e da morte. Sua execução patenteou ao mundo inteiro a pérfida crueldade
de Roma. Os inimigos da verdade, posto não o soubessem, haviam estado a
adiantar a causa que eles em vão procuraram destruir.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Contudo, outra fogueira
deveria acender-se em Constança. O sangue de mais uma testemunha deveria
testificar da verdade. Jerónimo, ao dizer adeus a Huss à partida para o
concílio, exortou-o a que tivesse coragem e firmeza, declarando que, se caísse
em algum perigo, ele próprio acudiria em seu auxílio. Ouvindo acerca da prisão
do reformador, o fiel discípulo imediatamente se preparou para cumprir a promessa.
Sem salvo-conduto, com um único companheiro, partiu para Constança. Ali
chegando, convenceu-se de que apenas se havia exposto ao perigo, sem a
possibilidade de fazer qualquer coisa para o livramento de Huss. Fugiu da
cidade, mas foi preso em viagem para casa e conduzido de volta em ferros, sob a
guarda de um grupo de soldados. Ao seu primeiro aparecimento perante o concílio,
as tentativas de Jerónimo para responder às acusações apresentadas contra ele
eram defrontadas com clamores: "Às chamas! Que vá às chamas!" -
Bonnechose. Foi lançado numa masmorra, acorrentado em posição que lhe causava
grande sofrimento e alimentado a pão e água. Depois de alguns meses, as
crueldades da prisão causaram-lhe uma enfermidade que lhe pôs em perigo a vida,
e seus inimigos, receosos de que ele se lhes pudesse escapar, trataram-no com
menos severidade, posto que permanecesse na prisão durante um ano.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
A morte de Huss não deu
os resultados que os sectários de Roma haviam esperado. A violação do
salvo-conduto suscitara uma tempestade de indignação, e como meio mais seguro
de agir, o concílio decidiu, em vez de queimar a Jerónimo, obrigá-lo, sendo
possível, a retratar-se. Foi levado perante a assembleia e ofereceu-se-lhe a
alternativa de renunciar, ou morrer na fogueira. A morte, no início de sua
prisão, teria sido uma misericórdia, à vista dos terríveis sofrimentos por que
passara; mas agora, enfraquecido pela moléstia, pelos rigores do cárcere e pela
tortura da ansiedade e apreensão, separado dos amigos e desanimado pela morte
de Huss, a fortaleza de Jerónimo cedeu, e ele consentiu em submeter-se ao
concílio. Comprometeu-se a aderir à fé católica, e aceitou a ação do concílio
ao condenar as doutrinas de Wycliffe e Huss, exceção feita, contudo, das
"santas verdades" que tinham ensinado. - Bonnechose.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Por este expediente Jerónimo
se esforçou por fazer silenciar a voz da consciência e escapar da condenação.
Mas, na solidão do calabouço, viu mais claramente o que havia feito. Pensou na
coragem e fidelidade de Huss, e em contraste refletiu em sua própria negação da
verdade. Pensou no divino Mestre a quem se comprometera a servir, e que por
amor dele suportara a morte de cruz. Antes de sua retratação encontrara
conforto, em todos os sofrimentos, na certeza do favor de Deus; mas agora o
remorso e a dúvida lhe torturavam a alma. Sabia que ainda outras retratações
haveria a fazer antes que pudesse estar em paz com Roma. O caminho em que
estava entrando apenas poderia terminar em completa apostasia. Sua resolução
estava tomada: não negaria ao Senhor para escapar de um breve período de
sofrimento.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Logo foi ele novamente
levado perante o concílio. Sua submissão não satisfizera aos juízes. Sua sede
de sangue, aguçada pela morte de Huss, clamava por novas vítimas. Apenas
renunciando à verdade, sem reservas, poderia Jerónimo preservar a vida.
Decidira-se, porém, a confessar sua fé e seguir às chamas seu irmão mártir.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Renunciou à retratação
anterior e, como moribundo, exigiu solenemente oportunidade para fazer sua
defesa. Temendo o efeito de suas palavras, os prelados insistiram em que ele
meramente afirmasse ou negasse a verdade das acusações apresentadas contra ele.
Jerónimo protestou contra tal crueldade e injustiça. "Conservastes-me
encerrado durante trezentos e quarenta dias, numa prisão horrível", disse
ele, "em meio da imundícia, repugnante mau cheiro e da maior carência de
tudo; trazeis-me depois diante de vós e, dando ouvidos a meus inimigos mortais,
recusais-vos a ouvir-me. ... Se sois na verdade homens prudentes, e a luz do mundo,
tende cuidado em não pecar contra a justiça. Quanto a mim, sou apenas um fraco
mortal; minha vida não tem senão pouca importância; e, quando vos exorto a não
lavrar uma sentença injusta, falo menos por mim do que por vós." -
Bonnechose.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Seu pedido foi,
finalmente, atendido. Na presença dos juízes, Jerônimo ajoelhou-se e orou para
que o Espírito divino lhe dirigisse os pensamentos e palavras, de modo que nada
falasse contrário à verdade ou indigno de seu Mestre. Para ele naquele dia se
cumpriu a promessa de Deus aos primeiros discípulos: "Sereis até
conduzidos à presença dos governadores e dos reis por causa de Mim. ... Mas,
quando vos entregarem, não vos dê cuidado como, ou o que haveis de falar,
porque naquela mesma hora vos será ministrado o que haveis de dizer. Porque não
sois vós quem falará, mas o Espírito de vosso Pai é que fala em vós." Mat.
10:18-20.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
As palavras de Jerónimo
excitaram espanto e admiração, mesmo a seus inimigos. Durante um ano inteiro,
havia ele estado emparedado numa masmorra, impossibilitado de ler ou mesmo ver,
com grande sofrimento físico e ansiedade mental. No entanto, seus argumentos
eram apresentados com tanta clareza e força como se houvesse tido oportunidade tranquila
para o estudo. Indicou aos ouvintes a longa série de homens santos que haviam
sido condenados por juízes injustos. Em quase cada geração houve os que,
enquanto procuravam enobrecer o povo de seu tempo, foram censurados e
rejeitados, mas que em tempos posteriores mostraram ser dignos de honra. O próprio
Cristo foi, por um tribunal injusto, condenado como malfeitor.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Em sua retratação, Jerónimo
consentira na justiça da sentença que condenara Huss; declarou ele agora o seu
arrependimento, e deu testemunho da inocência e santidade do mártir.
"Conheci-o desde a meninice", disse ele. "Foi um óptimo homem,
justo e santo; foi condenado apesar de sua inocência. ... Eu, eu também estou
pronto para morrer; não recuarei diante dos tormentos que estão preparados para
mim por meus inimigos e falsas testemunhas, que um dia terão de prestar contas
de suas imposturas perante o grande Deus, a quem nada pode enganar." -
Bonnechose.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Reprovando-se a si mesmo
por sua negação da verdade, Jerónimo continuou: "De todos os pecados que
tenho cometido desde minha juventude, nenhum pesa tão gravemente em meu
espírito e me causa tão pungente remorso, como aquele que cometi neste lugar
fatídico, quando aprovei a iníqua sentença dada contra Wycliffe, e contra o
santo mártir, João Huss, meu mestre e amigo. Sim, confesso-o de coração, e declaro
com horror que desgraçadamente fraquejei quando, por medo da morte, condenei
suas doutrinas. Portanto suplico... a Deus todo-poderoso, Se digne de perdoar
meus pecados, e em particular este, o mais hediondo de todos." Apontando
para os juízes, disse com firmeza: "Condenastes Wycliffe e João Huss, não
por terem abalado a doutrina da igreja, mas simplesmente porque estigmatizaram
com a reprovação os escândalos do clero: a pompa, o orgulho e todos os vícios
dos prelados e padres. As coisas que eles afirmaram, e que são irrefutáveis, eu
também as entendo e declaro como eles."<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Suas palavras foram
interrompidas. Os prelados, trémulos de cólera, exclamaram: "Que
necessidade há de mais prova? Contemplamos com nossos próprios olhos o mais
obstinado dos hereges!"<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Sem se abalar com a
tempestade, Jerónimo exclamou: "Ora! supondes que receio morrer?
Conservastes-me durante um ano inteiro em horrível masmorra, mais horrenda que
a própria morte. Tratastes-me mais cruelmente do que a um turco, judeu ou pagão,
e minha carne, em vida, literalmente apodreceu sobre os ossos, e contudo não me
queixo, pois a lamentação não vai bem a um homem de coração e espírito; mas não
posso senão exprimir meu espanto com tão grande barbaridade para com um
cristão." - Bonnechose.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
De novo irrompeu a
tempestade de cólera, e Jerónimo foi levado precipitadamente à prisão. Havia,
contudo, na assembleia, alguns nos quais suas palavras produziram profunda
impressão, e que desejavam salvar-lhe a vida. Foi visitado por dignitários da
igreja, e instado a submeter-se ao concílio. As mais brilhantes perspectivas
lhe foram apresentadas como recompensa de renunciar a sua oposição a Roma. Mas,
semelhante a seu Mestre, quando se Lhe ofereceu a glória do mundo, Jerónimo
permaneceu firme.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
"Provai-me pelas
Sagradas Escrituras que estou em erro", disse ele, "e o
renunciarei."<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
"As Sagradas
Escrituras!" exclamou um de seus tentadores; "então tudo deve ser
julgado por elas? Quem as pode entender antes que a igreja as haja
interpretado?"<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
"São as tradições
dos homens mais dignas de fé do que o evangelho de nosso Salvador?"
replicou Jerónimo. "Paulo não exortou aqueles a quem escreveu, a escutarem
as tradições dos homens, mas disse: 'Esquadrinhai as Escrituras.'"<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
"Herege!" foi a
resposta; "arrependo-me de ter-me empenhado tanto tempo contigo. Vejo que
és impulsionado pelo diabo." - Wylie.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Sem demora se proferiu
sentença de morte contra ele. Foi levado ao mesmo local em que Huss rendera a
vida. Cantando fez ele esse trajeto, tendo iluminado o semblante de alegria e
paz. Seu olhar fixava-se em Cristo, e a morte para ele havia perdido o terror.
Quando o carrasco, estando para acender a fogueira, passou por trás dele, o
mártir exclamou: "Venha com ousadia para a frente; ponha fogo à minha
vista. Se eu tivesse medo, não estaria aqui." Suas últimas palavras,
proferidas quando as chamas se levantavam em redor dele, foram uma oração.
"Senhor, Pai todo-poderoso", exclamou, "tem piedade de mim e
perdoa meus pecados; pois sabes que sempre amei Tua verdade." - Bonnechose.
Sua voz cessou, mas os lábios continuaram a mover-se em oração. Tendo o fogo
efetuado a sua obra, as cinzas do mártir, com a terra sobre a qual repousavam,
foram reunidas e, como as de Huss, lançadas no Reno.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Assim pereceram os fiéis
porta-luzes de Deus. Mas a luz das verdades que proclamaram - luz de seu
exemplo heróico - não se havia de extinguir. Tanto poderiam os homens tentar
desviar o Sol de seu curso como impedir o raiar daquele dia que mesmo então
despontava sobre o mundo.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
A execução de Huss
acendera uma chama de indignação e horror na Boémia. A nação inteira
compreendia haver ele tombado vítima da perfídia dos padres e traição do
imperador. Declarou-se ter sido ele um fiel ensinador da verdade, e o concílio
que decretou sua morte foi acusado de crime de assassínio. Suas doutrinas
atraíam agora maior atenção do que nunca. Pelos éditos papais, os escritos de
Wycliffe tinham sido condenados às chamas. Aqueles, porém, que haviam escapado
da destruição, foram agora tirados dos esconderijos e estudados em conexão com
a Bíblia, ou partes dela que o povo podia adquirir; e muitos assim foram
levados a aceitar a fé reformada.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Os assassinos de Huss não
permaneceram silenciosos a testemunhar o triunfo que alcançava a causa do
reformador. O papa e o imperador uniram-se para aniquilar o movimento, e os
exércitos de Sigismundo foram lançados contra a Boêmia.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Surgiu, porém, um
libertador. Zisca, que logo depois do início da guerra ficou completamente
cego, e que no entanto era um dos mais hábeis generais de seu tempo, foi o
chefe dos boémios. Confiando no auxílio de Deus e na justiça de sua causa,
aquele povo resistiu aos mais poderosos exércitos que contra eles se poderiam
levar. Reiteradas vezes, o imperador, organizando novos exércitos, invadiu a Boémia,
apenas para ser vergonhosamente repelido. Os hussitas ergueram-se acima do
temor da morte, e nada poderia resistir a eles. Poucos anos depois do início da
guerra, o bravo Zisca morreu; mas seu lugar foi preenchido por Procópio, que
era um general igualmente bravo e hábil, e nalguns sentidos dirigente mais
destro.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Os inimigos dos boémios,
sabendo que morrera o guerreiro cego, conjeturaram ser favorável a oportunidade
para recuperar tudo que haviam perdido. O papa proclama, então, uma cruzada
contra os hussitas, e novamente uma imensa força se precipitou sobre a Boémia,
mas apenas para sofrer terrível desbarato. Segue-se outra cruzada. Em todos os
países papais da Europa, reuniram-se homens, dinheiro e munições de guerra.
Congregavam-se multidões sob o estandarte papal, seguras de que afinal se poria
termo aos hereges hussitas. Confiante na vitória, a numerosa força entrou na Boémia.
O povo arregimentou-se para repeli-la. Os dois exércitos se aproximaram um do
outro, até que apenas um rio se lhes interpunha. "Os cruzados constituíam
força grandemente superior, mas em vez de se arremessarem através da torrente e
travar batalha com os hussitas a quem de longe haviam vindo a combater, ficaram
a olhar em silêncio para aqueles guerreiros." - Wylie. Então, subitamente,
misterioso terror caiu sobre os soldados. Sem desferir um golpe, aquela
poderosa força debandou e espalhou-se, como se fosse dispersa por um poder
invisível. Muitos foram mortos pelo exército hussita, que perseguiu os
fugitivos, e imenso despojo caiu nas mãos dos vitoriosos, de maneira que a
guerra, em vez de empobrecer os boémios, os enriqueceu.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Poucos anos mais tarde,
sob um novo papa, promoveu-se ainda outra cruzada. Como antes, homens e meios
foram trazidos de todos os países papais da Europa. Grande foi o engodo
apresentado aos que se deveriam empenhar nesta perigosa empresa. Assegurava-se
a cada cruzado perdão completo dos mais hediondos crimes. A todos os que
morressem na guerra era prometida preciosa recompensa no Céu, e os que sobrevivessem
haveriam de colher honras e riquezas no campo de batalha. De novo se reuniu um
vasto exército e, atravessando a fronteira, entraram na Boémia. As forças
hussitas recuaram diante deles, arrastando assim os invasores cada vez mais
longe para o interior do país, e levando-os a contar com a vitória já
alcançada. Finalmente o exército de Procópio fez alto e, voltando-se para o
inimigo, avançou para lhe dar batalha. Os cruzados, descobrindo então o seu
erro, ficaram no acampamento esperando o assalto. Quando se ouviu o ruído da
força que se aproximava, mesmo antes que os hussitas estivessem à vista, um
pânico de novo caiu sobre os cruzados. Príncipes, generais e soldados rasos,
arrojando as armaduras, fugiram em todas as direções. Em vão o núncio papal, que
era o dirigente da invasão, se esforçou para reunir suas forças possuídas de
terror e já desorganizadas. Apesar de seus enormes esforços, ele próprio foi
levado na onda dos fugitivos. A derrota foi completa, e novamente um imenso
despojo caiu nas mãos dos vitoriosos.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Assim pela segunda vez,
vasto exército, enviado pelas mais poderosas nações da Europa, uma hoste de
homens bravos e aguerridos, treinados e equipados para a batalha, fugiu, sem
dar um golpe, de diante dos defensores de uma nação pequena e, até ali, fraca.
Havia nisso uma manifestação do poder divino. Os invasores foram tomados de
pavor sobrenatural. Aquele que derrotou os exércitos de Faraó no Mar Vermelho,
que pôs em fuga os exércitos de Midiã diante de Gideão e seus trezentos, que
numa noite derribou as forças do orgulhoso assírio, de novo estendera a mão
para debilitar o poder do opressor. "Eis que se acharam em grande temor,
onde temor não havia, porque Deus espalhou os ossos daquele que te cercava; tu
os confundiste, porque Deus os rejeitou." Sal. 53:5.<o:p></o:p></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 105%; mso-ansi-language: PT; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: EN-US; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Os líderes papais, perdendo a esperança de vencer pela
força, recorreram finalmente à diplomacia. Adotou-se um compromisso mútuo que,
se bem que pretendesse conceder liberdade de consciência aos boémios,
realmente, traindo-os, entregava-os ao poder de Roma. Os boémios tinham
especificado quatro pontos como condições de paz com Roma: pregação </span>livre da Bíblia; o
direito da igreja toda, tanto ao pão como ao vinho na comunhão, e o uso da
língua materna no culto divino; a exclusão do clero de todos os ofícios e
autoridades seculares; e nos casos de crime, a jurisdição das cortes civis
tanto para o clero como para os leigos. As autoridades papais finalmente
"concordaram em que os quatro artigos dos hussitas deveriam ser aceitos,
mas que o direito de os explicar, isto é, de determinar sua significação exata,
deveria pertencer ao concílio ou, em outras palavras, ao papa e ao
imperador". - Wylie. Nesta base, fez-se um tratado, e Roma ganhou, pela
dissimulação e fraude, o que não tinha conseguido pelo conflito; pois, dando
sua própria interpretação aos artigos hussitas, como à Escritura Sagrada, ela
poderia perverter-lhes o sentido de modo a convir a seus propósitos.</div>
<div class="MsoNormal">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Uma classe numerosa na Boémia,
vendo que isto traía sua liberdade, não se conformou com o tratado. Surgiram
dissensões e divisões, que levaram à contenda e derramamento de sangue entre
eles mesmos. Nesta luta o nobre Procópio sucumbiu, e pereceu a liberdade da Boémia.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Sigismundo, traidor de
Huss e Jerónimo, tornou-se agora rei da Boémia, e sem consideração para com o
seu juramento de apoiar os direitos dos boémios, prosseguiu com o
estabelecimento do papado. Ele, porém, pouco ganhara com sua subserviência a
Roma. Durante vinte anos sua vida estivera repleta de trabalhos e perigos. Seus
exércitos tinham sido arruinados, e esgotados os seus tesouros por uma longa e
infrutífera luta, e agora, depois de reinar um ano, morreu, deixando seu reino
às bordas da guerra civil e legando à posteridade um nome estigmatizado com a
infâmia.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Seguiram-se tumultos,
contendas e carnificina. Exércitos estrangeiros invadiram de novo a Boémia, e
dissensões internas continuaram a perturbar a nação. Aqueles que permaneceram
fiéis ao evangelho, foram sujeitos a uma perseguição sanguinolenta.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Como seus irmãos de
outrora, entrando em pacto com Roma, houvessem aceito seus erros, os que
permaneciam na antiga fé formaram-se em igreja distinta, tomando o nome de
"Irmãos Unidos". Este ato acarretou sobre eles as maldições de todas
as classes. Contudo sua firmeza era inabalável. Obrigados a buscar refúgio nos
bosques e cavernas, congregavam-se ainda para ler a Palavra de Deus, e unir-se
em Seu culto.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Por meio de mensageiros
enviados secretamente a diversos países, souberam que aqui e acolá havia
"os que isoladamente confessavam a verdade, alguns numa cidade, outros
noutra, como eles próprios, objeto de perseguição; e que entre as montanhas dos
Alpes havia uma antiga igreja, apoiada no fundamento das Escrituras e
protestando contra as corrupções idiolátrico de Roma". - Wylie. Esta
informação foi recebida com grande alegria, e iniciou-se correspondência com os
cristãos valdenses.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Firmes no evangelho, os boémios
esperaram através da noite de sua perseguição, ainda volvendo os olhos para o
horizonte, na hora mais tenebrosa, semelhantes aos homens que esperam a manhã.
"Sua sorte fora lançada em dias maus mas... lembravam-se das palavras
primeiramente proferidas por Huss e repetidas por Jerónimo, de que um século
deveria passar antes que raiasse o dia. Estas foram para os taboritas
[hussitas] o que, para as tribos na casa da servidão, foram as palavras de
José: 'Eu morro; mas Deus certamente vos visitará, e vos fará subir desta
terra.'" - Wylie. "O período final do século XV testemunhou o aumento
vagaroso mas certo das igrejas dos Irmãos. Se bem que longe de não serem
incomodados, gozavam de relativo descanso. No princípio do século XVI, suas
igrejas eram em número de duzentas na Boémia e na Morávia." - Vida e
Tempos de João Huss, de Gillet. "Assim, numerosos foram os restantes que,
escapando da fúria destruidora do fogo e da espada, tiveram o privilégio de ver
o raiar daquele dia que Huss predissera." - Wylie.<o:p></o:p></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/01183384904728601100noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3092953177294092830.post-63487317922321090432015-01-22T13:58:00.002-08:002015-01-22T13:58:38.299-08:00A Influência de um Bom Lar<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjMoW83wqW-E8TBlAuIS6BoMygwQjvHBZrxJI1UtnIKBm3snM5NR3wzJXB-jJ557EJQhakOEwgQoXNA1gKidN14aBr9C0wac3-zUl9gi_tXzfOuPOto_j5-gA4JbIdFtAUlD9IEwuMS6c/s1600/luther,+lutero,+martin+lutero.3_thumb%5B1%5D.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjMoW83wqW-E8TBlAuIS6BoMygwQjvHBZrxJI1UtnIKBm3snM5NR3wzJXB-jJ557EJQhakOEwgQoXNA1gKidN14aBr9C0wac3-zUl9gi_tXzfOuPOto_j5-gA4JbIdFtAUlD9IEwuMS6c/s1600/luther,+lutero,+martin+lutero.3_thumb%5B1%5D.jpg" height="240" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Preeminente entre os que
foram chamados para dirigir a igreja das trevas do papado à luz de uma fé mais
pura, acha-se Martinho Lutero. Zeloso, ardente e dedicado, não conhecendo outro
temor senão o de Deus, e não reconhecendo outro fundamento para a fé religiosa
além das Escrituras Sagradas, Lutero foi o homem para o seu tempo; por meio
dele Deus efetuou uma grande obra para a reforma da igreja e esclarecimento do
mundo.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Como os primeiros arautos
do evangelho, Lutero proveio das classes pobres. Seus primeiros anos se
passaram no humilde lar de um camponês alemão. Pelo trabalho diário de mineiro
que era, seu pai ganhava os meios para a sua educação. Ele o destinava a ser
advogado; mas Deus tencionava fazer dele um construtor no grande templo que tão
vagarosamente se vinha erigindo, através dos séculos. Dificuldades, privações e
severa disciplina foram a escola na qual a Sabedoria infinita preparou Lutero
para a importante missão de sua vida.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
O pai de Lutero era homem
de espírito forte e ativo, e de grande força de caráter, honesto, resoluto e
correto. Era fiel às suas convicções de dever, fossem quais fossem as
conseqüências. Seu genuíno bom senso levava-o a considerar com desconfiança a
organização monástica. Ficou muito desgostoso quando Lutero, sem seu
consentimento, entrou para o convento, só se reconciliando com o filho passados
dois anos, e mesmo então suas opiniões permaneceram as mesmas.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Os pais de Lutero
dispensavam grande cuidado à educação e ensino dos filhos. Esforçavam-se por
instruí-los no conhecimento de Deus e prática das virtudes cristãs. Ouvida por
seu filho, muitas vezes ascendia ao Céu a oração do pai, a fim de que o filho
pudesse lembrar-se do nome do Senhor, e um dia auxiliar no avançamento de Sua
verdade. Todas as vantagens para a cultura moral ou intelectual que sua vida de
trabalhos lhes permitia gozar, aproveitavam-nas avidamente aqueles pais.
Ardorosos e perseverantes eram seus esforços por preparar os filhos para uma
vida piedosa e útil. Com sua firmeza e força de caráter, muitas vezes exerciam
severidade excessiva; mas o próprio reformador, embora consciente de que em
alguns aspectos haviam errado, encontrava em sua disciplina mais para aprovar
do que condenar.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Na escola, para onde foi
mandado com pouca idade, Lutero foi tratado com aspereza e mesmo violência. Tão
grande era a pobreza de seus pais que, ao ir de casa para a escola noutra
cidade, foi por algum tempo obrigado a ganhar o pão cantando de porta em porta,
e muitas vezes passava fome. As tristes e supersticiosas ideias sobre religião,
que então prevaleciam, enchiam-no de temor. À noite deitava-se com coração
triste, olhando a tremer para o tenebroso futuro, e com um contínuo terror ao
pensar em Deus como juiz severo e implacável, tirano cruel, em vez de bondoso
Pai celestial.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Não obstante, sob tantos
e tão grandes desalentos, Lutero avançou resolutamente para a elevada norma de
excelência moral e intelectual que lhe atraía a alma. Tinha sede de saber, e
seu feitio de espírito ardoroso e prático, levou-o a desejar o que é sólido e
útil em vez do que é vistoso e superficial.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Quando, à idade de
dezoito anos, entrou na Universidade de Erfurt, sua situação foi mais favorável
e suas perspectivas mais brilhantes do que nos primeiros anos. Os pais, havendo
pela economia e trabalho conseguido certo bem-estar, puderam prestar-lhe todo o
auxílio necessário. E a influência de amigos judiciosos, diminuiu até certo
ponto os efeitos sombrios de seu ensino anterior. Aplicou-se ao estudo dos
melhores autores, entesourando diligentemente seus mais ponderados conceitos e
fazendo </div>
<a name='more'></a>sua própria a sabedoria dos sábios. Mesmo sob a ríspida disciplina dos
mestres anteriores, cedo apresentara ele promessa de distinção; e sob
influências favoráveis, seu espírito logo se desenvolveu. Memória retentiva,
vívida imaginação, poderosa faculdade de raciocinar e aplicação incansável,
colocaram-no logo em primeiro lugar entre seus companheiros. A disciplina
intelectual amadureceu-lhe o entendimento, despertando uma atividade de
espírito e agudeza de percepção que o estavam preparando para os embates da
vida.<o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
O temor do Senhor
habitava no coração de Lutero, habilitando-o a manter sua firmeza de propósito
e levando-o a profunda humildade perante Deus. Ele tinha uma constante intuição
de sua dependência do auxílio divino, e não deixava de iniciar cada dia com
oração, enquanto o íntimo estava continuamente a respirar uma súplica de guia e
apoio. "Orar bem", dizia ele muitas vezes, "é a melhor metade do
estudo."<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Enquanto um dia examinava
os livros da Biblioteca da Universidade, Lutero descobriu uma Bíblia latina.
Nunca antes vira tal Livro. Ignorava mesmo sua existência. Tinha ouvido porções
dos evangelhos e epístolas, que se liam ao povo no culto público, e supunha que
isso fosse a Escritura toda. Agora, pela primeira vez, olhava para o todo da
Palavra de Deus. Com um misto de reverência e admiração, folheava as páginas
sagradas. Pulso acelerado e coração palpitante, lia por si mesmo as palavras de
vida, detendo-se aqui e acolá para exclamar: "Oh! quem dera Deus me desse
tal livro!" - História da Reforma do Século XVI, D'Aubigné. Anjos
celestiais estavam a seu lado, e raios de luz procedentes do trono de Deus
traziam-lhe à compreensão os tesouros da verdade. Sempre temera ofender a Deus,
mas agora a profunda convicção de seu estado pecaminoso apoderou-se dele como
nunca antes.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Um desejo ardente de se
achar livre do pecado e encontrar paz com Deus, levou-o afinal a entrar para um
mosteiro e dedicar-se à vida monástica. Exigiu-se-lhe, ali, efetuar os mais
humildes trabalhos e mendigar de porta em porta. Estava na idade em que o
respeito e a apreciação são mais avidamente desejados, e essas ocupações servis
eram profundamente mortificadoras para os seus sentimentos naturais;
pacientemente, porém, suportou a humilhação, crendo ser necessária por causa de
seus pecados.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Todo momento que podia
poupar de seus deveres diários empregava-o no estudo, furtando-se ao sono e
cedendo mesmo a contragosto o tempo empregado em suas escassas refeições. Acima
de tudo se deleitava no estudo da Palavra de Deus. Achara uma Bíblia
acorrentada à parede do convento, e a ela muitas vezes recorria.
Aprofundando-se suas convicções de pecado, procurou pelas próprias obras obter
perdão e paz. Levava vida austera, esforçando-se por meio de jejuns, vigílias e
penitências para subjugar os males de sua natureza, dos quais a vida monástica
não o libertava. Não recuava ante sacrifício algum pelo qual pudesse atingir a
pureza de coração que o habilitaria a ficar aprovado perante Deus. "Eu era
na verdade um monge piedoso", disse, mais tarde, "e seguia as regras
de minha ordem mais estritamente do que possa exprimir. Se fora possível a um
monge obter o Céu por suas obras monásticas, eu teria certamente direito a ele.
... Se eu tivesse continuado por mais tempo, teria levado minhas mortificações
até à própria morte." - D'Aubigné. Como resultado desta dolorosa
disciplina, perdeu as forças e sofreu de desmaios, de cujos efeitos nunca se
restabeleceu por completo. Mas com todos os seus esforços, a alma
sobrecarregada não encontrou alívio. Finalmente foi arrojado às bordas do
desespero.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Quando pareceu a Lutero
que tudo estava perdido, Deus lhe suscitou um amigo e auxiliador. O piedoso
Staupitz abriu a Palavra de Deus ao espírito de Lutero, mandando-lhe que não
mais olhasse para si mesmo, que cessasse a contemplação do castigo infinito
pela violação da lei de Deus, e olhasse a Jesus, seu Salvador que perdoa os
pecados. "Em vez de torturar-te por causa de teus pecados, lança-te nos
braços do Redentor. Confia nEle, na justiça de Sua vida, na expiação de Sua
morte. ... Escuta ao Filho de Deus. Ele Se fez homem para te dar a certeza do
favor divino." "Ama Aquele que primeiro te amou." - D'Aubigné.
Assim falava aquele mensageiro da misericórdia. Suas palavras produziram
profunda impressão no espírito de Lutero. Depois de muita luta contra erros,
longamente acalentados, pôde ele aprender a verdade e lhe veio paz à alma
perturbada.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Lutero foi ordenado
sacerdote, sendo chamado do claustro para o cargo de professor da Universidade
de Wittenberg. Ali se aplicou ao estudo das Escrituras nas línguas originais.
Começou a fazer conferências sobre a Bíblia; e o livro dos Salmos, os
Evangelhos e as Epístolas abriram-se à compreensão de multidões que se
deleitavam em ouvi-lo. Staupitz, seu amigo e superior, insistia com ele para que
subisse ao púlpito e pregasse a Palavra de Deus. Lutero hesitava, sentindo-se
indigno de falar ao povo em lugar de Cristo. Foi apenas depois de longa luta
que cedeu às solicitações dos amigos. Era já poderoso nas Escrituras, e sobre
ele repousava a graça de Deus. Sua eloquência cativava os ouvintes, a clareza e
poder com que apresentava a verdade levavam-nos à convicção, e seu fervor
tocava os corações.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Lutero ainda era um
verdadeiro filho da igreja papal, e não tinha idéia alguma de que houvesse de
ser alguma outra coisa. Na providência de Deus foi levado a visitar Roma.
Seguiu viagem a pé, hospedando-se nos mosteiros, pelo caminho. Em um convento
na Itália, encheu-se de admiração ante a riqueza, magnificência e luxo que
testemunhou. Dotados de uma receita principesca, os monges habitavam em
esplêndidos compartimentos, ornamentavam-se com as mais ricas e custosas
vestes, e banqueteavam-se em suntuosas mesas. Com dolorosos pressentimentos
Lutero contrastou esta cena com a renúncia e rigores de sua própria vida. O
espírito estava-se-lhe tornando perplexo.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Afinal, contemplou a
distância a cidade das sete colinas.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Pág. 125<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Com profunda emoção
prostrou-se ao solo, exclamando: "Santa Roma, eu te saúdo!" -
D'Aubigné. Entrou na cidade, visitou as igrejas, ouviu as histórias
maravilhosas repetidas pelos padres e monges, e cumpriu todas as cerimônias
exigidas. Por toda parte via cenas que o enchiam de espanto e horror. Observava
a iniqüidade que existia entre todas as classes do clero. Ouviu gracejos
imorais dos prelados, e horrorizou-se com sua espantosa profanidade, mesmo
durante a missa. Ao associar-se aos monges e cidadãos, deparou com
desregramento, libertinagem. Para onde quer que se volvesse, encontrava
sacrilégio em lugar de santidade. "Ninguém pode imaginar", escreveu
ele, "que pecados e ações infames se cometem em Roma; precisam ser vistos
e ouvidos para serem cridos. Por isso costumam dizer: 'Se há inferno, Roma está
construída sobre ele: é um abismo donde procede toda espécie de pecado."'
- D'Aubigné.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Por um decreto recente,
fora prometida pelo papa certa indulgência a todos os que subissem de joelhos a
"escada de Pilatos", que se diz ter sido descida por nosso Salvador
ao sair do tribunal romano, e miraculosamente transportada de Jerusalém para
Roma. Lutero estava certo dia subindo devotamente esses degraus, quando de
súbito uma voz semelhante a trovão pareceu dizer-lhe: "O justo viverá da
fé." Rom. 1:17. Ergueu-se de um salto e saiu apressadamente do lugar,
envergonhado e horrorizado. Esse texto nunca perdeu a força sobre sua alma.
Desde aquele tempo, viu mais claramente do que nunca o engano de se confiar nas
obras humanas para a salvação, e a necessidade de fé constante nos méritos de
Cristo. Tinham-se-lhe aberto os olhos, e nunca mais se deveriam fechar aos enganos
do papado. Quando ele deu as costas a Roma, também dela volveu o coração, e
desde aquele tempo o afastamento se tornou cada vez maior, até romper todo
contato com a igreja papal.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Depois de voltar de Roma,
Lutero recebeu na Universidade de Wittenberg o grau de doutor em teologia.
Estava agora na liberdade de se dedicar, como nunca antes, às Escrituras que
ele amava.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Pág. 126<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Fizera solene voto de
estudar cuidadosamente a Palavra de Deus e todos os dias de sua vida pregá-la
com fidelidade, e não os dizeres e doutrinas dos papas. Não mais era o simples
monge ou professor, mas o autorizado arauto da Bíblia. Fora chamado para pastor
a fim de alimentar o rebanho de Deus, que tinha fome e sede da verdade.
Declarava firmemente que os cristãos não deveriam receber outras doutrinas
senão as que se apóiam na autoridade das Sagradas Escrituras. Estas palavras
feriram o próprio fundamento da supremacia papal. Continham o princípio vital
da Reforma.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Lutero via o perigo de
exaltar teorias humanas sobre a Palavra de Deus. Corajosamente atacava a
incredulidade especulativa dos escolásticos, e opunha-se à filosofia e teologia
que durante tanto tempo mantiveram sobre o povo a influência dominante.
Denunciou tais estudos não somente como indignos mas perniciosos, e procurava
desviar o espírito de seus ouvintes dos sofismas dos filósofos e teólogos para
as verdades eternas apresentadas pelos profetas e apóstolos.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Preciosa era a mensagem
que levava às ávidas multidões, que ficavam embevecidas ante suas palavras.
Nunca antes tais ensinos lhes haviam caído aos ouvidos. As alegres novas do
amante Salvador, a certeza de perdão e paz mediante Seu sangue expiatório,
alegravam-lhes o coração, inspirando-lhes imorredoura esperança. Acendeu-se em
Wittenberg uma luz cujos raios deveriam estender-se às regiões mais remotas da
Terra, aumentando em brilho até ao final do tempo.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Mas a luz e as trevas não
podem combinar. Entre a verdade e o erro há um conflito irreprimível. Apoiar e
defender um é atacar e subverter o outro. Nosso Salvador mesmo declarou:
"Não vim trazer paz, mas espada." Mat. 10:34. Disse Lutero, alguns
anos depois do início da Reforma: "Deus não me guia, Ele me impele avante,
arrebata-me. Não sou senhor de mim mesmo. Desejo viver em repouso; mas sou
arrojado ao meio de tumultos e revoluções." - D'Aubigné. Ele estava então
a ponto de ser compelido ao confronto.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
A igreja de Roma
mercadejava com a graça de Deus. As mesas dos cambistas (Mat. 21:12) foram
postas ao lado de seus altares, e o ar ressoava com o clamor dos compradores e
vendedores. Com a alegação de levantar fundos para a ereção da igreja de São
Pedro, em Roma, publicamente se ofereciam à venda indulgências, por autorização
do papa. Pelo preço do crime deveria construir-se um templo para o culto de
Deus - a pedra fundamental assentada com o salário da iniquidade! Mas os
próprios meios adotados para o engrandecimento de Roma, provocaram o mais
mortal dos golpes ao seu poderio e grandeza. Foi isto que suscitou o mais
resoluto e eficaz dos inimigos do papado, determinando a batalha que abalou o
trono papal e fez tremer na cabeça do pontífice a tríplice coroa.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Tetzel, o oficial
designado para dirigir a venda das indulgências na Alemanha, era culpado das
mais vis ofensas à sociedade e à lei de Deus; havendo, porém, escapado dos
castigos devidos aos seus crimes, foi empregado para promover os projetos
mercenários e nada escrupulosos do papa. Com grande cinismo repetia as mais
deslumbrantes falsidades, e relatava histórias maravilhosas para enganar um
povo ignorante, crédulo e supersticioso. Tivesse este a Palavra de Deus, e não
teria sido enganado dessa máneira. Foi para conservá-lo sob o domínio do
papado, a fim de aumentar o poderio e riqueza de seus ambiciosos dirigentes,
que a Bíblia fora dele retirada. (Ver História Eclesiástica, de Gieseler.)<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Ao entrar Tetzel numa
cidade, um mensageiro ia adiante dele, anunciando: "A graça de Deus e do
santo padre está às vossas portas!" - D'Aubigné. E o povo recebia o
pretensioso blasfemo como se fosse o próprio Deus a eles descido do Céu.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
O infame tráfico era
estabelecido na igreja, e Tetzel, subindo<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Pág. 128<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
ao púlpito, exaltava as
indulgências como o mais precioso dom de Deus. Declarava que em virtude de seus
certificados de perdão, todos os pecados que o comprador mais tarde quisesse
cometer ser-lhe-iam perdoados, e que "mesmo o arrependimento não é
necessário". - D'Aubigné. Mais do que isto, assegurava aos ouvintes que as
indulgências tinham poder para salvar não somente os vivos mas também os
mortos; que, no mesmo instante em que o dinheiro tinia de encontro ao fundo de
sua caixa, a alma em cujo favor era pago escaparia do purgatório, ingressando
no Céu. - História da Reforma, de Hagenbach.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Quando Simão, o mago,
propôs comprar dos apóstolos o poder de operar milagres, Pedro lhe respondeu:
"O teu dinheiro seja contigo para perdição, pois cuidaste que o dom de
Deus se alcança por dinheiro." Atos 8:20. A oferta de Tetzel, porém, foi
aceita por ávidos milhares. Ouro e prata eram canalizados para o seu tesouro.
Uma salvação que se poderia comprar com dinheiro obtinha-se mais facilmente do
que a que exige o arrependimento, fé e esforço diligente para resistir ao
pecado e vencê-lo.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
À doutrina das
indulgências tinham-se oposto homens de saber e piedade da Igreja Romana, e
muitos havia que não tinham fé em pretensões tão contrárias tanto à razão como
à revelação. Nenhum prelado ousou erguer a voz contra este iníquo comércio; mas
o espírito dos homens estava-se tornando perturbado e desassossegado, e muitos
com avidez inquiriam se Deus não operaria mediante algum instrumento a
purificação de Sua igreja.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Lutero, conquanto ainda
católico romano da mais estrita classe, encheu-se de horror ante as blasfemas
declarações dos traficantes das indulgências. Muitos de sua própria congregação
haviam comprado certidões de perdão, e logo começaram a dirigir-se a seu
pastor, confessando seus vários pecados e esperando absolvição, não porque
estivessem arrependidos e desejassem corrigir-se, mas sob o fundamento da
indulgência. Lutero recusou-lhes a absolvição, advertindo-os de que, a menos
que se arrependessem e reformassem a vida, haveriam de perecer em seus pecados.
Com grande perplexidade voltaram a Tetzel, queixando-se de que seu confessor
recusara-lhes o certificado; e alguns ousadamente exigiram que se lhes
restituísse o dinheiro. O frade encheu-se de cólera. Proferiu as mais terríveis
maldições, fez com que se ascendessem fogos nas praças públicas, e declarou
haver "recebido ordem do papa para queimar todos os hereges que
pretendessem opor-se às suas santíssimas indulgências". - D'Aubigné.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Entra Lutero, então,
ousadamente, em sua obra como campeão da verdade. Sua voz era ouvida do púlpito
em advertência ardorosa e solene. Expôs ao povo o caráter ofensivo do pecado,
ensinando-lhes ser impossível ao homem, por suas próprias obras, diminuir as
culpas ou fugir ao castigo. Nada, a não ser o arrependimento para com Deus e a
fé em Cristo, pode salvar o pecador. A graça de Cristo não pode ser comprada; é
dom gratuito. Aconselhava o povo a não comprar indulgências, mas a olhar com fé
para um Redentor crucificado. Relatou sua própria e penosa experiência ao
procurar em vão pela humilhação e penitência conseguir salvação, e afirmou a
seus ouvintes que foi olhando fora de si mesmo e crendo em Cristo que encontrara
paz e alegria.<o:p></o:p></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p><i> by José Carlos Costa</i></o:p></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/01183384904728601100noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3092953177294092830.post-90704781427307797802014-11-07T11:30:00.003-08:002014-11-07T11:30:25.254-08:00O Judaísmo - Pr Ivan Saraiva<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<br /></div>
<br />
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<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
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<br /></div>
<br />
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<br /></div>
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<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<div class="MsoNormal">
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<br /></div>
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<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
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Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/01183384904728601100noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3092953177294092830.post-65196771830677076762014-09-09T13:01:00.000-07:002014-09-09T13:01:07.921-07:00Adventistas do Sétimo Dia e Luteranos: Quais as Semelhanças?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="WordSection1">
<div class="MsoBodyText" style="margin-right: -18.45pt; text-align: center;">
<span lang="PT-BR" style="font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Por Que Abordar Semelhanças e
Diferenças?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-right: -18.45pt; text-indent: 35.4pt;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTA6ypkDhnntWWb3D7MnztfW41LI8qjp4WHZspxDEEV3RE5tk8wZ3SDitGpozSuMcLl2L3ptGVa_CuZ9bZwcklA-jYGtZIiuw9FsagkTNtFvIGxaYAHbgrtoo9Mffh5ZCVo1a73KrNxjI/s1600/cristianismo-jesus.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: justify;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTA6ypkDhnntWWb3D7MnztfW41LI8qjp4WHZspxDEEV3RE5tk8wZ3SDitGpozSuMcLl2L3ptGVa_CuZ9bZwcklA-jYGtZIiuw9FsagkTNtFvIGxaYAHbgrtoo9Mffh5ZCVo1a73KrNxjI/s1600/cristianismo-jesus.jpg" /></a><span lang="PT-BR" style="font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 11pt; text-indent: 35.4pt;">Amigos realmente sinceros e de
longos anos, cristãos dedicados e leais a Deus, dispostos a doar-se um ao outro
nas dificuldades, às vezes se vêem diante de problemas turvam sua amizade por
serem de religiões diferentes, problemas que gostariam de superar, mas que, por
não conseguirem entender bem sua causa, se entristecem e até se desanimam.
Muitas e lindas amizades correm o risco de se terminar quando esbarram num
obstáculo muito sério: o Preconceito Religioso.</span></div>
<o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" style="margin-right: -18.45pt; text-align: justify;">
<span lang="PT-BR" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> Mas,
por que o chamado Preconceito Religioso é assim tão perigoso? Porque ele é pai
dos gêmeos Intolerância e Desrespeito, que são especialistas em acabar com as
mais belas relações humanas. A boa notícia é que o Preconceito tem uma
fragilidade muito fácil de ser explorada: é filho da Ignorância com o
Desconhecimento, os quais não suportam viver em presença do casal Sinceridade e
Conhecimento. Aliás, assim como as Trevas fogem quando surge a Luz, o
Desconhecimento desaparece quando o Conhecimento entra em cena.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: -18.45pt; text-align: justify;">
<span lang="PT-BR" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> Sempre
que uma pessoa <i><u>sincera</u></i> busca o <i><u>verdadeiro conhecimento</u></i>,
elimina a ignorância e o desconhecimento, evitando que o preconceito nasça e dê
origem à intolerância e ao desrespeito.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: -18.45pt; text-align: justify;">
<span lang="PT-BR" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> Muito
longe de buscar o confronto entre denominações religiosas, muito longe de
tentar mostrar a “superioridade” de uma sobre outra, este texto busca, sim, à
luz esclarecedora da Bíblia, salientar pontos de contato, pontos de crença
comuns entre Adventistas e Luteranos e mostrar de forma clara e transparente,
sempre de acordo com a Bíblia, a forma como vêem os Adventistas alguns pontos
doutrinários sustentados pelos irmãos Luteranos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-right: -18.45pt; text-align: justify;">
<span lang="PT-BR" style="font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> E
onde está o verdadeiro conhecimento, aquele Conhecimento que traz sabedoria,
sabedoria para a Salvação? Evidentemente, obviamente, está na Palavra de Deus,
e é nela que encontramos o alerta: “O temor do Senhor é o princípio da
Sabedoria” (Provérbios 9:10).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-right: -18.45pt; text-align: justify;">
<span lang="PT-BR" style="font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> Tendo
em vista a aproximação da segunda vinda de Cristo, este trabalho visa
estabelecer uma base de apoio bíblica comum para que, como crentes fiéis,
Luteranos e Adventistas do Sétimo Dia possam aguardar juntos aquele grande dia.</span></div>
</div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify;">
<span lang="PT-BR" style="font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> Pontos coincidentes entre nossas
crenças mostram o quanto estamos próximos; examinando nossas crenças em comum,
podemos ver importantes pontos de contato, reconhecendo que tanto uns quanto
outros crêem que:<o:p></o:p></span></div>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l2 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span lang="PT-BR" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">A autoridade da Palavra de Deus.</span><span lang="PT-BR"> </span><span lang="PT-BR" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l2 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span lang="PT-BR" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">A salvação unicamente pela Graça de Deus.</span><span lang="PT-BR"> </span><span lang="PT-BR" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l2 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span lang="PT-BR" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">A segunda vinda literal de Jesus.</span><span lang="PT-BR"> </span><span lang="PT-BR" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l2 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span lang="PT-BR" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">O verdadeiro batismo é por imersão.</span><span lang="PT-BR"> </span><span lang="PT-BR" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l2 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span lang="PT-BR" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">A Divindade.</span><span lang="PT-BR"> </span><span lang="PT-BR" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l2 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span lang="PT-BR" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">A obediência a Deus.</span><span lang="PT-BR"> </span><span lang="PT-BR" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></li>
</ol>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span lang="PT-BR" style="font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Sendo ponto pacífico aquilo que uns e outros crêem da
mesma forma, seria desnecessário comentar aqui tais aspectos, sendo mais
produtivo concentrarmos-nos no estudo das diferenças existentes.</span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify;">
<span lang="PT-BR" style="font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> Examinando com mais cuidado
todas as crenças de ambos os grupos para ver onde se diferem, sempre à luz
esclarecedora da Palavra de Deus, encontramos as seguintes divergências:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span lang="PT-BR">1.<span style="font-size: 7pt; font-weight: normal;"> </span></span></b><b><span lang="PT-BR">A forma do batismo:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 9.35pt; text-align: justify; text-indent: -9.35pt;">
<span lang="PT-BR" style="font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Os Luteranos crêem na validade do
batismo por aspersão, em que a água é simplesmente aspergida sobre o batizando.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 9.35pt; text-align: justify; text-indent: -9.35pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 9.35pt; text-align: justify; text-indent: 9.35pt;">
<span lang="PT-BR" style="font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Os Adventistas crêem que:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent2" style="margin-left: 9.35pt; text-align: justify; text-indent: -9.35pt;">
<span lang="PT-BR" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; mso-ansi-language: PT-BR;">O batismo é necessário para a salvação, pois é uma demonstração pública
de que o candidato aceitou a Jesus como seu Salvador. Para que o batismo seja
eficaz, a pessoa <i><u>deve primeiramente crer</u></i>, ou seja, <i><u>saber o
que está fazendo</u></i>:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 9.35pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-indent: -9.35pt;">
<span lang="PT-BR" style="font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Mateus 28:18-20 </span><span lang="PT-BR" style="font-family: Wingdings; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: Wingdings;">à</span><span lang="PT-BR" style="font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> “Jesus, aproximando-se, falou-lhes, dizendo:
Toda a autoridade Me foi dada no céu e na terra. Ide, portanto, fazei
discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do
Espírito Santo; <i>ensinando-os a guardar <u>todas as coisas que vos tenho
ordenado</u>.</i> E eis que estou convosco todos os dias até à consumação do
século.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 9.35pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-indent: -9.35pt;">
<span lang="PT-BR" style="font-size: 11pt;">Marcos 16:16 </span><span lang="PT-BR" style="font-family: Wingdings; font-size: 11pt;">à</span><span lang="PT-BR" style="font-size: 11pt;"> “Quem <u>crer</u> <u>e</u> <u>for batizado</u> será
salvo; quem, porém, não crer será condenado.”</span><span lang="PT-BR" style="font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent2" style="margin-left: 9.35pt; text-align: justify; text-indent: -9.35pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent2" style="margin-left: 9.35pt; text-align: justify; text-indent: -9.35pt;">
<span lang="PT-BR" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; mso-ansi-language: PT-BR;">O batismo deve ser feito por <i><u>imersão total e completa</u></i> do
candidato nas águas, <i><u>simbolizando a morte para o pecado</u></i> e o <i><u>nascimento
como nova criatura</u></i> em Cristo Jesus, que nos deu o exemplo no Seu
batismo:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 9.35pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-indent: -9.35pt;">
<span lang="PT-BR" style="font-size: 11pt;">Mateus 3:13-17 </span><span lang="PT-BR" style="font-family: Wingdings; font-size: 11pt;">à</span><span lang="PT-BR" style="font-size: 11pt;"> “Por esse tempo, dirigiu-se Jesus da Galiléia para o
Jordão, a fim de que João o batizasse. Ele, porém, o dissuadia, dizendo: Eu é
que preciso ser batizado por ti, e tu vens a mim? Mas Jesus lhe respondeu:
Deixa por enquanto, porque, assim, nos convém cumprir toda a justiça. Então,
ele o admitiu. </span></div>
<a name='more'></a>Batizado Jesus, <i><u>saiu logo da água</u></i>, e eis que se
lhe abriram os céus, e viu o Espírito de Deus descendo como pomba, vindo sobre
ele. E eis uma voz dos céus, que dizia: Este é o meu Filho amado, em quem me
comprazo.<o:p></o:p><br />
<div class="MsoBodyTextIndent2" style="margin-left: 9.35pt; text-align: justify; text-indent: -9.35pt;">
<span lang="PT-BR" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; mso-ansi-language: PT-BR;">Jesus <i><u>saiu da água</u></i> <u>porque</u> ao ser batizado <i><u>esteve
imerso completamente nela</u></i>. O batismo do tesoureiro da rainha Candace
reforça a mesma idéia: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 9.35pt; text-align: justify; text-indent: -9.35pt;">
<span lang="PT-BR" style="font-size: 11pt;">Atos 8:26-38 </span><span lang="PT-BR" style="font-family: Wingdings; font-size: 11pt;">à</span><span lang="PT-BR" style="font-size: 11pt;"> “Um anjo do Senhor falou a Filipe, dizendo: Dispõe-te
e vai para o lado do Sul, no caminho que desce de Jerusalém a Gaza; este se
acha deserto. Ele se levantou e foi. Eis que um etíope, eunuco, alto oficial de
Candace, rainha dos etíopes, o qual era superintendente de todo o seu tesouro,
que viera adorar em Jerusalém, estava de volta e, assentado no seu carro, vinha
lendo o profeta Isaías. Então, disse o Espírito a Filipe: Aproxima-te desse
carro e acompanha-o. Correndo Filipe, ouviu-o ler o profeta Isaías e perguntou:
Compreendes o que vens lendo? Ele respondeu: Como poderei entender, se alguém
não me explicar? E convidou Filipe a subir e a sentar-se junto a ele. Ora, a
passagem da Escritura que estava lendo era esta: Foi levado como ovelha ao
matadouro; e, como um cordeiro mudo perante o seu tosquiador, assim ele não
abriu a boca. Na sua humilhação, lhe negaram justiça; quem lhe poderá descrever
a geração? Porque da terra a sua vida é tirada. Então, o eunuco disse a Filipe:
Peço-te que me expliques a quem se refere o profeta. Fala de si mesmo ou de
algum outro? Então, Filipe explicou; e, começando por esta passagem da
Escritura, anunciou-lhe a Jesus. Seguindo eles caminho fora, <i>chegando a
certo lugar<u> onde havia água</u></i>, disse o eunuco: Eis aqui água; que
impede que seja eu batizado? Filipe respondeu: É lícito, se crês de todo o
coração. E, respondendo ele, disse: Creio que Jesus Cristo é o Filho de Deus.<i>
</i>Então, mandou parar o carro, <i><u>ambos desceram à água</u>, e Filipe <u>batizou</u>
o eunuco.</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent2" style="margin-left: 9.35pt; text-align: justify; text-indent: -9.35pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent2" style="margin-left: 9.35pt; text-align: justify; text-indent: -9.35pt;">
<span lang="PT-BR" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; mso-ansi-language: PT-BR;">João Batista batizava num lugar onde “havia muitas águas”; se fosse para
aspergir um pouquinho sobre cada pessoa, não precisaria haver “muitas águas”:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 9.35pt; text-align: justify; text-indent: -9.35pt;">
<span lang="PT-BR" style="font-size: 11pt;">João 3:22-23 </span><span lang="PT-BR" style="font-family: Wingdings; font-size: 11pt;">à</span><span lang="PT-BR" style="font-size: 11pt;"> “Depois disto, foi Jesus com seus discípulos para a
terra da Judéia; ali permaneceu com eles e batizava. Ora, <i><u>João estava
também batizando em Enom, perto de Salim, porque havia ali muitas águas</u></i>,
e para lá concorria o povo e era batizado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent2" style="margin-left: 9.35pt; text-align: justify; text-indent: -9.35pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent2" style="margin-left: 9.35pt; text-align: justify; text-indent: -9.35pt;">
<span lang="PT-BR" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; mso-ansi-language: PT-BR;">O Batismo simboliza nossa morte para o pecado, sepultados nas águas, e
nossa ressurreição com Cristo como novas criaturas, aptas a fazer a vontade de
Deus:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 9.35pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-indent: -9.35pt;">
<span lang="PT-BR" style="font-size: 11pt;">Romanos 6:1-8 </span><span lang="PT-BR" style="font-family: Wingdings; font-size: 11pt;">à</span><span lang="PT-BR" style="font-size: 11pt;"> “Que diremos, pois? Permaneceremos no pecado, para
que seja a graça mais abundante? De modo nenhum! Como viveremos ainda no
pecado, nós os que para ele morremos? Ou, porventura, ignorais que <i>todos nós
que fomos batizados em Cristo Jesus fomos batizados na Sua morte</i>? Fomos,
pois, <i><u>sepultados</u> com Ele na morte pelo batismo</i>; para que, como
Cristo foi ressuscitado dentre os mortos pela glória do Pai, assim também
andemos nós em novidade de vida. Porque, <i>se fomos unidos com Ele na
semelhança da Sua morte</i>, <i>certamente, o seremos também na semelhança da
Sua <u>ressurreição</u></i>, sabendo isto: que foi crucificado com Ele o nosso
velho homem, para que o corpo do pecado seja destruído, e não sirvamos o pecado
como escravos; porquanto quem morreu está justificado do pecado. Ora, se já
morremos com Cristo, cremos que também com Ele viveremos.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 9.35pt; text-align: justify; text-indent: -9.35pt;">
<span lang="PT-BR" style="font-size: 11pt;">Colossenses 2:12 “</span><span lang="PT-BR" style="font-family: Wingdings; font-size: 11pt;">à</span><span lang="PT-BR" style="font-size: 11pt;"> tendo sido <i><u>sepultados</u></i>, juntamente com
Ele, <i><u>no batismo</u></i>, no qual igualmente fostes <i><u>ressuscitados
mediante a fé</u></i> no poder de Deus que o ressuscitou dentre os mortos.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent2" style="margin-left: 9.35pt; text-align: justify; text-indent: -9.35pt;">
<span lang="PT-BR" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; mso-ansi-language: PT-BR;">Com tantas passagens demonstrando que o batismo bíblico tem significados
muito importantes, tais como:</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent2" style="margin-left: 9.35pt; text-align: justify; text-indent: -12.4666662216187px;">
<span lang="PT-BR" style="text-indent: -18pt;"><span style="font-family: Arial Narrow, sans-serif;">* </span></span><span lang="PT-BR" style="font-size: 7pt; text-indent: -18pt;"> </span><span lang="PT-BR" style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif; text-indent: -18pt;">a opção pública por Cristo de uma pessoa consciente do
que faz,</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent2" style="margin-left: 9.35pt; text-align: justify; text-indent: -12.4666662216187px;">
<span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif; text-indent: -18pt;">* a morte do velho homem para o pecado, que
simbolicamente é sepultado nas águas, e</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent2" style="margin-left: 9.35pt; text-align: justify; text-indent: -12.4666662216187px;">
<span lang="PT-BR" style="text-indent: -18pt;"><span style="font-family: Arial Narrow, sans-serif;">* </span></span><span lang="PT-BR" style="font-size: 7pt; text-indent: -18pt;"> </span><span lang="PT-BR" style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif; text-indent: -18pt;">o renascimento de uma nova criatura em Cristo, apta ao
Reino dos Céus,</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent2" style="margin-left: 9.35pt; text-align: justify;">
<i><span lang="PT-BR" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; mso-ansi-language: PT-BR;">como se
poderia pensar <u>noutra forma de batismo</u></span></i></div>
<div class="MsoBodyTextIndent2" style="margin-left: 9.35pt; text-align: justify; text-indent: 0px;">
<span style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif; text-indent: -18pt;">* que não seja por imersão,</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent2" style="margin-left: 27pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span lang="PT-BR">* </span><span lang="PT-BR" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; mso-ansi-language: PT-BR;">que não seja de pessoas com idade suficiente para
entenderem a decisão que estão tomando ao lado de Cristo,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent2" style="margin-left: 27pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span lang="PT-BR">* </span><span lang="PT-BR" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; mso-ansi-language: PT-BR;">que não seja apoiada claramente na instrução das
Escrituras Sagradas,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent2" style="margin-left: 27pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span lang="PT-BR">* </span><span lang="PT-BR" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; mso-ansi-language: PT-BR;">que não seja espelhada no exemplo que Jesus nos deixou
(Ele que não precisava de batismo, pois</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent2" style="margin-left: 27pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span lang="PT-BR" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; mso-ansi-language: PT-BR;">não tinha pecados), sendo batizado numa
idade onde seu intelecto estava plenamente desenvolvido,</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent2" style="margin-left: 27pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span lang="PT-BR" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; mso-ansi-language: PT-BR;">demonstrando Sua
vontade de forma inequívoca?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 9.35pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-indent: 9.35pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 9.35pt; text-align: justify; text-indent: 9.35pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span lang="PT-BR">2.<span style="font-size: 7pt; font-weight: normal;"> </span></span></b><b><span lang="PT-BR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 7.0pt; mso-ansi-language: PT-BR;"> </span></b><b><span lang="PT-BR">A imortalidade da alma:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 9.35pt; text-align: justify; text-indent: -9.35pt;">
<span lang="PT-BR" style="font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Muitos cristãos crêem que cada
indivíduo possui uma alma imortal e indestrutível, distinta do corpo, a qual o
deixa por ocasião da morte e vai para o céu ou para o inferno.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 9.35pt; text-align: justify; text-indent: 9.35pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 9.35pt; text-align: justify; text-indent: -9.35pt;">
<span lang="PT-BR" style="font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Os Adventistas crêem que o homem foi
criado como “<i><u>sendo”</u></i> uma <i><u>alma vivente</u></i>, e não “<i><u>tendo</u></i>”
uma alma.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 9.35pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-indent: -9.35pt;">
<span lang="PT-BR" style="font-size: 11pt;">Gênesis 2:7 </span><span lang="PT-BR" style="font-family: Wingdings; font-size: 11pt;">à</span><span lang="PT-BR" style="font-size: 11pt;"> “Então, formou o SENHOR Deus ao homem do pó da terra
e lhe soprou nas narinas o fôlego de vida, e o homem passou a ser alma
vivente.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 9.35pt; text-align: justify; text-indent: -9.35pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 9.35pt; text-align: justify; text-indent: -9.35pt;">
<span lang="PT-BR" style="font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Crêem que o Único que possui
imortalidade é o Senhor Deus:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 9.35pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-indent: -9.35pt;">
<span lang="PT-BR" style="font-size: 11pt;">1ª Timóteo
6:15-16 </span><span lang="PT-BR" style="font-family: Wingdings; font-size: 11pt;">à</span><span lang="PT-BR" style="font-size: 11pt;"> “a qual, em suas épocas determinadas, há de ser revelada pelo bendito e
único Soberano, o Rei dos reis e Senhor dos senhores; o <i><u>único que possui
imortalidade</u></i>, que habita em luz inacessível, a quem homem algum jamais
viu, nem é capaz de ver. A Ele honra e poder eterno. Amém!”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 9.35pt; text-align: justify; text-indent: -9.35pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 9.35pt; text-align: justify; text-indent: -9.35pt;">
<span lang="PT-BR" style="font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Crêem que na morte o fôlego de vida
cessa e volta a Deus, que o deu, e que não há consciência, não há qualquer
conhecimento nem emoção após a morte; <i><u>os mortos nem mesmo podem louvar a
Deus</u></i>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 9.35pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-indent: -9.35pt;">
<span lang="PT-BR" style="font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Eclesiastes 12:7</span><span lang="PT-BR" style="font-size: 11pt;"> </span><span lang="PT-BR" style="font-family: Wingdings; font-size: 11pt;">à</span><span lang="PT-BR" style="font-size: 11pt;"> “e o pó volte à terra, como o era, e o espírito volte a Deus, que o
deu.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 9.35pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-indent: -9.35pt;">
<span lang="PT-BR" style="font-size: 11pt;">Jó 27:3 </span><span lang="PT-BR" style="font-family: Wingdings; font-size: 11pt;">à</span><span lang="PT-BR" style="font-size: 11pt;"> “enquanto em mim estiver a minha vida, e o sopro de
Deus nos meus narizes,”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 9.35pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-indent: -9.35pt;">
<span lang="PT-BR" style="font-size: 11pt;">Salmo 146:4 </span><span lang="PT-BR" style="font-family: Wingdings; font-size: 11pt;">à</span><span lang="PT-BR" style="font-size: 11pt;"> “Sai-lhes o espírito, e eles tornam ao pó; nesse
mesmo dia, perecem todos os seus desígnios.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 9.35pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-indent: -9.35pt;">
<span lang="PT-BR" style="font-size: 11pt;">Salmos 6:5 </span><span lang="PT-BR" style="font-family: Wingdings; font-size: 11pt;">à</span><span lang="PT-BR" style="font-size: 11pt;"> “Pois, na morte, não há recordação de ti; no
sepulcro, quem te dará louvor?”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 9.35pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-indent: -9.35pt;">
<span lang="PT-BR" style="font-size: 11pt;">Salmos 115:17 </span><span lang="PT-BR" style="font-family: Wingdings; font-size: 11pt;">à</span><span lang="PT-BR" style="font-size: 11pt;"> “Os mortos não louvam o SENHOR, nem os que descem à
região do silêncio.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 9.35pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-indent: -9.35pt;">
<span lang="PT-BR" style="font-size: 11pt;">João 11:11-14 </span><span lang="PT-BR" style="font-family: Wingdings; font-size: 11pt;">à</span><span lang="PT-BR" style="font-size: 11pt;"> “Isto dizia e depois lhes acrescentou: Nosso amigo
Lázaro adormeceu, mas vou para despertá-lo. Disseram-lhe, pois, os discípulos:
Senhor, se dorme, estará salvo. Jesus, porém, falara com respeito à morte de
Lázaro; mas eles supunham que tivesse falado do repouso do sono. Então, Jesus
lhes disse claramente: Lázaro morreu;”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 9.35pt; text-align: justify; text-indent: -9.35pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 9.35pt; text-align: justify; text-indent: -9.35pt;">
<span lang="PT-BR" style="font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Se alguém se der ao trabalho de
fazer uma pesquisa em toda a Bíblia, verá que ela <u>refere a palavra “alma”
umas 1600 vezes</u>, mas em <i><u>nenhuma delas diz “alma imortal</u></i><u>”.</u>
Verá, também, que a Bíblia compara a morte ao sono 53 vezes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 9.35pt; text-align: justify; text-indent: -9.35pt;">
<i><u><span lang="PT-BR" style="font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Ninguém tem alma imortal</span></u></i><span lang="PT-BR" style="font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">, <i>ninguém <u>tem</u> vida eterna
naturalmente</i>; <i>o único meio de recebê-la é através da graça de Deus
mediante a fé em Jesus</i>. <u>A vida eterna está reservada apenas e tão
somente aos filhos de Deus.</u><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 9.35pt; text-align: justify; text-indent: -9.35pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 9.35pt; text-align: justify; text-indent: -9.35pt;">
<span lang="PT-BR" style="font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Note que <i><u>Jesus prometeu dar a
vida eterna</u></i> para os que Lhe forem fiéis. Mas, por qual motivo Jesus
daria vida eterna a quem já tivesse uma alma imortal?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 9.35pt; text-align: justify; text-indent: -9.35pt;">
<span lang="PT-BR" style="font-size: 11pt;">Mateus 19:29 </span><span lang="PT-BR" style="font-family: Wingdings; font-size: 11pt;">à</span><span lang="PT-BR" style="font-size: 11pt;"> “E todo aquele que tiver deixado casas, ou irmãos, ou
irmãs, ou pai, ou mãe <i>ou mulher</i>, ou filhos, ou campos, por causa do meu
nome, receberá muitas vezes mais e <i><u>herdará</u></i> a <u>vida</u> <u>eterna</u>.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 9.35pt; text-align: justify; text-indent: -9.35pt;">
<span lang="PT-BR" style="font-size: 11pt;">Mateus </span><span lang="PT-BR" style="font-family: Wingdings; font-size: 11pt;">à</span><span lang="PT-BR" style="font-size: 11pt;"> 25:46 “E irão estes para o castigo eterno, porém os
justos, para a <u>vida</u> <u>eterna</u>.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 9.35pt; text-align: justify; text-indent: -9.35pt;">
<span lang="PT-BR" style="font-size: 11pt;">Lucas 10:25 </span><span lang="PT-BR" style="font-family: Wingdings; font-size: 11pt;">à</span><span lang="PT-BR" style="font-size: 11pt;"> “E eis que certo homem, intérprete da Lei, se
levantou com o intuito de pôr Jesus à prova e disse-lhe: Mestre, que farei para
<i><u>herdar</u></i> a <u>vida</u> <u>eterna</u>?”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 9.35pt; text-align: justify; text-indent: -9.35pt;">
<span lang="PT-BR" style="font-size: 11pt;">Lucas 18:18 </span><span lang="PT-BR" style="font-family: Wingdings; font-size: 11pt;">à</span><span lang="PT-BR" style="font-size: 11pt;"> “Certo homem de posição perguntou-lhe: Bom Mestre,
que farei para <i><u>herdar</u></i> a <u>vida</u> <u>eterna</u>?”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 9.35pt; text-align: justify; text-indent: -9.35pt;">
<span lang="PT-BR" style="font-size: 11pt;">João 3:15 “para que todo o que nele crê <i><u>tenha</u></i>
a <u>vida</u> <u>eterna</u>.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 9.35pt; text-align: justify; text-indent: -9.35pt;">
<span lang="PT-BR" style="font-size: 11pt;">João 3:16 </span><span lang="PT-BR" style="font-family: Wingdings; font-size: 11pt;">à</span><span lang="PT-BR" style="font-size: 11pt;"> “Porque Deus amou ao mundo de tal maneira que deu o
seu Filho unigênito, para que todo o que nele crê não pereça, mas tenha a <u>vida</u>
<u>eterna</u>.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 9.35pt; text-align: justify; text-indent: -9.35pt;">
<span lang="PT-BR" style="font-size: 11pt;">João 3:36 </span><span lang="PT-BR" style="font-family: Wingdings; font-size: 11pt;">à</span><span lang="PT-BR" style="font-size: 11pt;"> “Por isso, <i><u>quem crê</u></i> no Filho tem a <u>vida</u>
<u>eterna</u>; o que, todavia, se mantém rebelde contra o Filho não verá a
vida, mas sobre ele permanece a ira de Deus.”</span><span lang="PT-BR" style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 9.35pt; text-align: justify; text-indent: -9.35pt;">
<b><u><span lang="PT-BR" style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif; font-size: 11pt;">Veja:</span></u></b><span lang="PT-BR" style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif; font-size: 11pt;"> vida eterna é <i>só <u>para quem crê</u>
no <u>Filho</u></i>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 9.35pt; text-align: justify; text-indent: -9.35pt;">
<span lang="PT-BR" style="font-size: 11pt;">João 4:14 </span><span lang="PT-BR" style="font-family: Wingdings; font-size: 11pt;">à</span><span lang="PT-BR" style="font-size: 11pt;"> “aquele, porém, que beber da água que eu lhe der
nunca mais terá sede; pelo contrário, a água que <i><u>Eu lhe der</u></i> será
nele uma fonte a jorrar para a <u>vida</u> <u>eterna</u>.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 9.35pt; text-align: justify; text-indent: -9.35pt;">
<span lang="PT-BR" style="font-size: 11pt;">João 4:36 </span><span lang="PT-BR" style="font-family: Wingdings; font-size: 11pt;">à</span><span lang="PT-BR" style="font-size: 11pt;"> “O ceifeiro recebe desde já a recompensa e entesoura
o seu fruto para a <u>vida</u> <u>eterna</u>; e, dessarte, se alegram tanto o
semeador como o ceifeiro.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 9.35pt; text-align: justify; text-indent: -9.35pt;">
<span lang="PT-BR" style="font-size: 11pt;">João 5:24 </span><span lang="PT-BR" style="font-family: Wingdings; font-size: 11pt;">à</span><span lang="PT-BR" style="font-size: 11pt;"> “Em verdade, em verdade vos digo: quem ouve a minha
palavra e crê naquele que me enviou tem a <u>vida</u> <u>eterna</u>, não entra
em juízo, mas <i><u>passou da morte para a vida.</u></i>”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span lang="PT-BR" style="font-size: 11pt;">João 5:39 </span><span lang="PT-BR" style="font-family: Wingdings; font-size: 11pt;">à</span><span lang="PT-BR" style="font-size: 11pt;"> “Examinais as Escrituras, porque julgais ter nelas a <u>vida</u>
<u>eterna</u>, e são elas mesmas que testificam de mim.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 9.35pt; text-align: justify; text-indent: -9.35pt;">
<span lang="PT-BR" style="font-size: 11pt;">João 6:27 </span><span lang="PT-BR" style="font-family: Wingdings; font-size: 11pt;">à</span><span lang="PT-BR" style="font-size: 11pt;"> “Trabalhai, não pela comida que perece, mas pela que
subsiste para a <u>vida</u> <u>eterna</u>, a qual o Filho do Homem <i><u>vos
dará</u></i>; porque Deus, o Pai, o confirmou com o seu selo.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 9.35pt; text-align: justify; text-indent: -9.35pt;">
<span lang="PT-BR" style="font-size: 11pt;">João 6:40 </span><span lang="PT-BR" style="font-family: Wingdings; font-size: 11pt;">à</span><span lang="PT-BR" style="font-size: 11pt;"> “De fato, a vontade de meu Pai é que todo homem que
vir o Filho e nele crer tenha a <u>vida</u> <u>eterna</u>; e eu o ressuscitarei
no último dia.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 9.35pt; text-align: justify; text-indent: -9.35pt;">
<b><u><span lang="PT-BR" style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif; font-size: 11pt;">Note
bem:</span></u></b><span lang="PT-BR" style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif; font-size: 11pt;"> Vida eterna só <i><u>após</u></i> a ressurreição.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 9.35pt; text-align: justify; text-indent: -9.35pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 9.35pt; text-align: justify; text-indent: -9.35pt;">
<span lang="PT-BR" style="font-size: 11pt;">João 6:47 </span><span lang="PT-BR" style="font-family: Wingdings; font-size: 11pt;">à</span><span lang="PT-BR" style="font-size: 11pt;"> “Em verdade, em verdade vos digo: quem crê em mim tem
a <u>vida</u> <u>eterna</u>.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 9.35pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-indent: -9.35pt;">
<i><span lang="PT-BR" style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif; font-size: 11pt;">Logo, quem não crê, não tem a vida eterna. Sendo assim
como Jesus afirmou, a vida eterna não pode ser para todos, mas apenas e tão
somente para os que nEle crêem.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 9.35pt; text-align: justify; text-indent: -9.35pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 9.35pt; text-align: justify; text-indent: -9.35pt;">
<span lang="PT-BR" style="font-size: 11pt;">João 6:54 </span><span lang="PT-BR" style="font-family: Wingdings; font-size: 11pt;">à</span><span lang="PT-BR" style="font-size: 11pt;"> “Quem comer a minha carne e beber o meu sangue tem a <u>vida</u>
<u>eterna</u>, e eu o ressuscitarei no último dia.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 9.35pt; text-align: justify; text-indent: -9.35pt;">
<span lang="PT-BR" style="font-size: 11pt;">João 6:68 </span><span lang="PT-BR" style="font-family: Wingdings; font-size: 11pt;">à</span><span lang="PT-BR" style="font-size: 11pt;"> “Respondeu-lhe Simão Pedro: Senhor, para quem iremos?
Tu tens as palavras da <u>vida</u> <u>eterna</u>;”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 9.35pt; text-align: justify; text-indent: -9.35pt;">
<span lang="PT-BR" style="font-size: 11pt;">João 10:28 </span><span lang="PT-BR" style="font-family: Wingdings; font-size: 11pt;">à</span><span lang="PT-BR" style="font-size: 11pt;"> “Eu lhes <i><u>dou</u></i> a <u>vida</u> <u>eterna</u>;
jamais perecerão, e ninguém as arrebatará da minha mão.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 9.35pt; text-align: justify; text-indent: -9.35pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 9.35pt; text-align: justify; text-indent: -9.35pt;">
<span lang="PT-BR" style="font-family: 'Arial Narrow', sans-serif; font-size: 11pt;">Se
alguém já tivesse imortalidade (uma alma imortal é imortalidade!), <i><u>Jesus
não precisaria de lhes prometer vida eterna</u></i>. Para que dar vida eterna a
alguém que já é imortal? Não seria algo como “chover no molhado”?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 9.35pt; text-align: justify; text-indent: -9.35pt;">
<span lang="PT-BR" style="font-size: 11pt;">João 12:25 </span><span lang="PT-BR" style="font-family: Wingdings; font-size: 11pt;">à</span><span lang="PT-BR" style="font-size: 11pt;"> “Quem ama a sua vida perde-a; mas aquele que odeia a
sua vida neste mundo preservá-la-á para a <u>vida</u> <u>eterna</u>.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 9.35pt; text-align: justify; text-indent: -9.35pt;">
<span lang="PT-BR" style="font-size: 11pt;">João 12:50 </span><span lang="PT-BR" style="font-family: Wingdings; font-size: 11pt;">à</span><span lang="PT-BR" style="font-size: 11pt;"> “E sei que o Seu mandamento é a <u>vida</u> <u>eterna</u>.
As coisas, pois, que eu falo, como o Pai mo tem dito, assim falo.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 9.35pt; text-align: justify; text-indent: -9.35pt;">
<span lang="PT-BR" style="font-size: 11pt;">João 17:2 </span><span lang="PT-BR" style="font-family: Wingdings; font-size: 11pt;">à</span><span lang="PT-BR" style="font-size: 11pt;"> “assim como lhe conferiste autoridade sobre toda a
carne, a fim de que ele conceda a <u>vida</u> <u>eterna</u> a todos os que Lhe
deste.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 9.35pt; text-align: justify; text-indent: -9.35pt;">
<span lang="PT-BR" style="font-size: 11pt;">João 17:3 </span><span lang="PT-BR" style="font-family: Wingdings; font-size: 11pt;">à</span><span lang="PT-BR" style="font-size: 11pt;"> “E a <u>vida</u> <u>eterna</u> é esta: que Te conheçam
a ti, o único Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, a quem enviaste.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 9.35pt; text-align: justify; text-indent: -9.35pt;">
<span lang="PT-BR" style="font-size: 11pt;">Atos 13:46 </span><span lang="PT-BR" style="font-family: Wingdings; font-size: 11pt;">à</span><span lang="PT-BR" style="font-size: 11pt;"> “Então, Paulo e Barnabé, falando ousadamente,
disseram: Cumpria que a vós outros, em primeiro lugar, fosse pregada a palavra
de Deus; mas, posto que a rejeitais e a vós mesmos vos julgais indignos da <u>vida</u>
<u>eterna</u>, eis aí que nos volvemos para os gentios.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 9.35pt; text-align: justify; text-indent: -9.35pt;">
<span lang="PT-BR" style="font-size: 11pt;">Atos 13:48 </span><span lang="PT-BR" style="font-family: Wingdings; font-size: 11pt;">à</span><span lang="PT-BR" style="font-size: 11pt;"> “Os gentios, ouvindo isto, regozijavam-se e
glorificavam a palavra do Senhor, e creram todos os que haviam sido destinados
para a <u>vida</u> <u>eterna</u>.”<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 9.35pt; text-align: justify; text-indent: -9.35pt;">
<span lang="PT-BR" style="font-size: 11pt;">Romanos 2:7 </span><span lang="PT-BR" style="font-family: Wingdings; font-size: 11pt;">à</span><span lang="PT-BR" style="font-size: 11pt;"> “a <u>vida</u> <u>eterna</u></span><span lang="PT-BR"><o:p></o:p></span></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/01183384904728601100noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3092953177294092830.post-73908956204302666492014-08-05T13:19:00.002-07:002014-08-05T13:19:24.692-07:00JESUS E O Cristianismo<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
A doutrina cristã, A história do Messias Jesus Cristo, O
livro Sagrado (a Bíblia), expansão, festas religiosas, Os Dez Mandamentos.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<o:p> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnnOlFbOsCaO2WhsoCqoR9FlpYUO5kE5k1zTkRJYvjH6m6wXzgdeqgOKKNAKPS2XLl99uRpmfzFLEHRJleAeJiooaN1l9YsdtgRQxs01QrYWPO16xYHAYLvzTxKb93dBTs869aiJCFUOw/s1600/1509295_700104010050450_1598590333240313556_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnnOlFbOsCaO2WhsoCqoR9FlpYUO5kE5k1zTkRJYvjH6m6wXzgdeqgOKKNAKPS2XLl99uRpmfzFLEHRJleAeJiooaN1l9YsdtgRQxs01QrYWPO16xYHAYLvzTxKb93dBTs869aiJCFUOw/s1600/1509295_700104010050450_1598590333240313556_n.jpg" height="246" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small; text-align: left;">Jesus Cristo</span></td></tr>
</tbody></table>
</o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<b>Introdução<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
A religião cristã surgiu na região da atual Palestina no
século I. Essa região estava sob domínio do Império Romano neste período.
Criada por Jesus, espalhou-se rapidamente pelos quatro cantos do mundo, se
transformando atualmente na religião mais difundida.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Jesus foi perseguido pelo Império Romano, a pedido do
imperador Otávio Augusto (Caio Júlio César Otaviano Augusto), pois defendia
ideias muito contrárias aos interesses vigentes. Defendia a paz, a harmonia, o
respeito um único Deus, o amor entre os homens e era contrário à escravidão.
Enquanto isso, os interesses do império eram totalmente contrários. Os cristãos
foram muito perseguidos durante o Império Romano e para continuarem com a
prática religiosa, usavam as catacumbas para encontros e realização de cultos.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>Doutrina Cristã<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
De acordo com a fé cristã, Deus mandou ao mundo Seu filho
para ser o Salvador (Messias) dos homens. Este seria o responsável por divulgar
a palavra de Deus entre os homens. Foi perseguido, porém deu a sua vida pelos
homens. Ressuscitou e foi para o céu. Ofereceu a possibilidade da salvação e da
vida eterna após a morte, a todos aqueles que acreditam em Deus e seguem seus
mandamentos.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
A principal ideia, ou mensagem, da religião cristã é a
importância do amor divino sobre todas as coisas. Para os cristãos, Deus é uma
trindade formada por : pai (Deus), filho (Jesus) e o Espírito Santo.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>O Messias ( Salvador
)<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Jesus nasceu na cidade de Belém, na região da Judeia. Sua
família era muito simples e humilde. Por volta dos 30 anos de idade começa a
difundir as ideias do cristianismo na região onde vivia. Desperta a atenção do
imperador romano Júlio César, que temia o aparecimento de um novo líder numa
das regiões dominadas pelo Império Romano.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Em suas peregrinações, começa a realizar milagres e reúne
discípulos e apóstolos por onde passa. Perseguido e preso pelos soldados
romanos, foi condenado a morte por não reconhecer a autoridade divina do
imperador. Aos 33 anos, morreu na cruz e foi sepultado. Ressuscitou no terceiro
dia e apareceu aos discípulos dando a eles a missão de continuar os
ensinamentos.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>Difusão do
cristianismo<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Os ideais de Jesus espalharam-se rapidamente pela Ásia,
Europa e África, principalmente entre a população mais carente, pois eram
mensagens de paz, amor e respeito. Os apóstolos se encarregaram de tal tarefa.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
A religião fez tantos seguidores que no ano de 313, da nossa
era, o imperador Constantino concedeu liberdade de culto. No ano de 392, o
cristianismo é transformado na religião oficial do Império Romano.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Na época das grandes navegações (séculos XV e XVI), a
religião chega até a América através dos padres jesuítas, cuja missão era
catequizar os indígenas. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>A Bíblia<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
O livro sagrado dos cristãos pode ser dividido em duas
partes: Antigo e Novo Testamento. A primeira parte conta a criação do mundo, a
história, as tradições judaicas, as leis, a vida dos profetas e a vinda do
Messias. No Novo Testamento, escrito após a morte de Jesus, fala sobre a vida do Messias, principalmente.
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>Principais festas
religiosas:<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Natal : celebra o nascimento de Jesus Cristo (comemorado
todo 25 (?) de dezembro).<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Páscoa : celebra a ressurreição de Cristo.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Pentecostes : celebra os 50 dias após a Páscoa e recorda a
descida e a unção do Espírito Santo aos apóstolos.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>Os Dez Mandamentos<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
De acordo com o cristianismo, Moisés recebeu Deus duas
tábuas de pedra onde continham os Dez Mandamentos:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
1. Não terás outros deuses diante de mim.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
2. Não farás para ti imagem de escultura, não te curvarás a
elas, nem as servirás.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
3. Não pronunciarás o nome do Senhor teu Deus em vão.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
4. Lembra-te do dia do sábado para o santificar. Seis dias
trabalharão, mas o sétimo dia é o sábado do seu Senhor teu Deus, não farás
nenhuma obra.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
5. Honra o teu pai e tua mãe.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
6. Não matarás.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
7. Não adulterarás.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
8. Não furtarás.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
9. Não dirás falso testemunho, não mentirás.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
10. Não cobiçarás a mulher do próximo, nem a sua casa e seus
bens.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Atualmente, encontramos três principais ramos do
cristianismo: catolicismo, protestantismo e Igreja Ortodoxa.<o:p></o:p></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/01183384904728601100noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3092953177294092830.post-57107950899871977262014-06-24T10:10:00.004-07:002014-06-24T10:10:48.705-07:00JESUS, o vencedor sobre a morte.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi95kAvRmSZrPOe0TQW69ogIXVQcvtRYkmxoTR3S1o_3lqdaufpW8-FhVP_CHLUlod6kUC7dRYUB5PdEMyTQW60IczHR_eG8mtlm7IQCT24Dc57tHReSaWjixj3GYm-b2rdAzuX2QR5CPE/s1600/facebook-imagem-a-cruz-de-cristo-5cb938058b3a63fe9172d9ee03a8f163.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi95kAvRmSZrPOe0TQW69ogIXVQcvtRYkmxoTR3S1o_3lqdaufpW8-FhVP_CHLUlod6kUC7dRYUB5PdEMyTQW60IczHR_eG8mtlm7IQCT24Dc57tHReSaWjixj3GYm-b2rdAzuX2QR5CPE/s1600/facebook-imagem-a-cruz-de-cristo-5cb938058b3a63fe9172d9ee03a8f163.jpg" height="193" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Há vinte séculos, no reino montanhoso de Sakya, actualmente
conhecido como Nepal, nasceu um jovem príncipe. Desde o seu nascimento, os seus
pais educaram-no para ocupar o trono, mas, com a idade de trinta anos, ele abandonou
os prazeres palacianos e a família para se converter num monge itinerante. Após
um período de intensa busca religiosa e de profunda luta mental, converteu-se
em Buda, o iluminado. Hoje, milhões de pessoas repetem a antiga fórmula de
oração: “Refugio-me em Buda.”<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Os Cristãos estão acostumados a pensar que Jesus é
considerado como a figura suprema em todas as regiões, mas não é assim. A história
das religiões apresenta grandes figuras espirituais cujas vidas e ensinos são
hoje honrados por milhões de pessoas. A doutrina hindu dos avatares, por
exemplo, ensina que há múltiplas manifestações de Vishnu em seres terrenos. Nos
templos hindus encontram-se quadros de Ram e Krishna (avatares de Vishnu) junto
a quadros de Buda e de Mahatma Gandhi. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Nos países islâmicos, o nome de Maomé, o maior dos profetas
de Alá, tem total preferência em comparação com Jesus. Igualmente em comparação
com Jesus. Igualmente os partidários do jainismo consideram Mahavira (“o
poderoso conquistador”) como seu exemplo no caminho da salvação, enquanto os
Persas lembram os ensinos do nobre Zarathustra da antiga Pérsia.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Com que direito, então, os Cristãos enaltecem
superlativamente a figura de Jesus? Não deveria Ele ser colocado entre os
grandes mestres religiosos dos povos, em vez de ser colocado acima deles? De
modo algum. Jesus sobressai extraordinariamente em comparação com os gigantes
espirituais dos séculos. Esta não é a mera opinião particular de um Cristão. No
intercâmbio de ideias com pessoas de todos os credos, os Cristãos têm percebido
com frequência a reverente admiração que os demais têm acerca da pessoa de
Jesus.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
O que exalta Jesus acima de qualquer outra figura religiosa?
Basicamente, um facto: a Sua ressurreição. O Seu nascimento, os Seus atos de
misericórdia, os Seus feitos poderosos, a Sua trágica morte, todos estes pontos
podem, de algum modo, encontrar algum paralelo nos escritos sagrados de outras
religiões. Mas na Sua ressurreição, Jesus é absolutamente único.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Buda morreu sob o peso dos anos e foi cremado pelos seus
discípulos. Zarathustra foi morto num campo de batalha. Maomé morreu na cidade
de Meca no ano 632 da nossa era. E cada uma destas religiões enfrentou um
problema crucial. Quem será o sucessor do fundador?<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Jesus Cristo também morreu. Mas dentro de 36 horas que se
seguiram ao Seu sepultamento, o Seu corpo já não estava na tumba, e
imediatamente começou a circular a assombrosa notícia de que Ele tinha
ressuscitado de entre os mortos. O Cristianismo não teve de lidar com o
problema da sucessão. A jovem Igreja estava consciente da presença de Cristo
ressuscitado.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Notemos três características da afirmação da ressurreição de
Jesus feita pelos Cristãos da Igreja Primitiva.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="color: red;">A Ressurreição é misteriosa.</span></b><span style="color: red;"> </span>Não tentaram explicar como Cristo ressurgiu de entre
os mortos; simplesmente proclamaram o facto de que Ele voltara à vida. A
ressurreição é um ato de Deus, que transcende totalmente as explicações
naturais.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="color: red;">O Cristo ressuscitado é o mesmo ser que o Jesus crucificado. </span></b>Embora
depois da Sua ressurreição, Cristo pertencesse a uma nova ordem, continuou a ser o Jesus que os discípulos conheciam. O
Cristo ressuscitado não é uma visão, uma esperança, um ideal ou um desejo; é o
mesmo Jesus que foi sepultado, embora existindo agora numa forma glorificada.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="color: red;">A ressurreição é a vindicação do Crucificado.</span></b><span style="color: red;"> </span>A glória da ressurreição transforma a desgraça e a
humilhação da cruz, mostra que a cruz em si foi um instrumento para cumprir os
propósitos divinos. Desse modo, a crucificação e a ressurreição são dois lados
da mesma moeda, cada um carente de significado sem o outro.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Por estes atos básicos, e outros que poderiam ser
acrescentados, a religião de Jesus sobressai como única entre as religiões da
Humanidade. Como nenhuma outra fé, apoia-se em factos históricos. Não é
meramente um conjunto de belos ensinos, uma teoria filosófica. É, antes de
tudo, a afirmação de que um carpinteiro crucificado foi o divino Salvador do
mundo e de que Deus colocou o Seu selo de aprovação sobre Ele, ao
ressuscita-l´O de entre os mortos. Se passamos por alto a história da cruz e da
ressurreição de Jesus, o Cristianismo desaparece. Jesus foi único na Sua
ressurreição.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>Breve análise bíblica
sobre a ressurreição de Cristo.<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]-->1.<span style="font-size: 7pt;">
</span><!--[endif]-->Predição nos Salmos.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="color: red;">“Pois não deixarás
a minha alma no inferno, nem permitirás que o teu Santo veja corrupção.” </span><b>Sal. 16:10</b><o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]-->2.<span style="font-size: 7pt;">
</span><!--[endif]-->Comentário de Mateus.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="color: #c00000;">“Pois, como
Jonas esteve três dias e três noites no ventre da baleia, assim estará o Filho
do homem três dias e três noites no seio da terra.” </span><b>Mateus 12:40</b><o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]-->3.<span style="font-size: 7pt;">
</span><!--[endif]-->O poder dos discípulos, após a ressurreição de Jesus.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="color: #c00000;">“Quando, pois,
ressuscitou dentre os mortos, os seus discípulos lembraram-se de que lhes
dissera isto; e creram na Escritura, e na palavra que Jesus tinha dito.” </span><b>João 2:22<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]-->4.<span style="font-size: 7pt;">
</span><!--[endif]-->Como agiram os principais dos sacerdotes e os fariseus sabendo
das palavras de Jesus antes da ressurreição?<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="color: #c00000;">“62 E no dia seguinte, que é o dia depois da
Preparação, reuniram-se os príncipes dos sacerdotes e os fariseus em casa de
Pilatos,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="color: #c00000;">63 Dizendo: Senhor, lembramo-nos de que aquele
enganador, vivendo ainda, disse: Depois de três dias ressuscitarei.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="color: #c00000;">64 Manda, pois, que o sepulcro seja guardado com
segurança até ao terceiro dia, não se dê o caso que os seus discípulos vão de
noite, e o furtem, e digam ao povo: Ressuscitou dentre os mortos; e assim o
último erro será pior do que o primeiro.” </span><b>Mateus 27:62-64<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]-->5.<span style="font-size: 7pt;">
</span><!--[endif]-->Qual foi a reacção de Pilatos face ao pedido dos
sacerdotes e fariseus?<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="color: #c00000;">“65 E disse-lhes Pilatos: Tendes a guarda; ide,
guardai-o como entenderdes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="color: #c00000;">66 E, indo eles, seguraram o sepulcro com a
guarda, selando a pedra.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<b>Mateus
27:65-66.<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]-->6.<span style="font-size: 7pt;">
</span><!--[endif]-->Puderam eles impedir a ressurreição?<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="color: #c00000;">“1 E, NO fim do
sábado, quando já despontava o primeiro dia da semana, Maria Madalena e a outra
Maria foram ver o sepulcro.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="text-align: justify;">
<span style="color: #c00000;">2 E eis que
houvera um grande terremoto, porque um anjo do Senhor, descendo do céu, chegou,
removendo a pedra da porta, e sentou-se sobre ela.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;">
<span style="color: #c00000;">3 E o seu aspecto era como um relâmpago, e as
suas vestes brancas como neve.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;">
<span style="color: #c00000;">4 E os guardas, com medo dele, ficaram muito
assombrados, e como mortos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;">
<span style="color: #c00000;">5 Mas o anjo, respondendo, disse às mulheres:
Não tenhais medo; pois eu sei que buscais a Jesus, que foi crucificado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;">
<span style="color: #c00000;">6 Ele não está aqui, porque já ressuscitou,
como havia dito. Vinde, vede o lugar onde o Senhor jazia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;">
<span style="color: #c00000;">7 Ide pois, imediatamente, e dizei aos seus
discípulos que já ressuscitou dentre os mortos. E eis que ele vai adiante de
vós para a Galiléia; ali o vereis. Eis que eu vo-lo tenho dito. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;">
<span style="color: #c00000;">8 E, saindo elas pressurosamente do sepulcro,
com temor e grande alegria, correram a anunciá-lo aos seus discípulos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;">
<span style="color: #c00000;">9 E, indo elas a dar as novas aos seus
discípulos, eis que Jesus lhes sai ao encontro, dizendo: Eu vos saúdo. E elas,
chegando, abraçaram os seus pés, e o adoraram. ”<b> </b></span><b>Mateus 28:1-7 (ver
Mar. 16:1-16; Luc. 24: 44-46; João 20: 1-9</b><o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]-->7.<span style="font-size: 7pt;">
</span><!--[endif]-->Seria possível ser Cristo detido pela morte?<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="color: #c00000;">“22 Homens israelitas, escutai estas palavras: A
Jesus Nazareno, homem aprovado por Deus entre vós com maravilhas, prodígios e
sinais, que Deus por ele fez no meio de vós, como vós mesmos bem sabeis;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="color: #c00000;">23 A este que vos foi entregue pelo determinado
conselho e presciência de Deus, prendestes, crucificastes e matastes pelas mãos
de injustos.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="color: #c00000;"> Atos 2:23,24.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]-->8.<span style="font-size: 7pt;">
</span><!--[endif]-->Como fala S. Paulo da ressurreição de Cristo?<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="color: #c00000;">“3 Porque primeiramente vos entreguei o que
também recebi: que Cristo morreu por nossos pecados, segundo as Escrituras,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="color: #c00000;">4 E que foi sepultado, e que ressuscitou ao
terceiro dia, segundo as Escrituras.” </span><b>1ª Coríntios 15: 3,4.</b><span style="color: #c00000;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]-->9.<span style="font-size: 7pt;">
</span><!--[endif]-->Quem diz o apóstolo, viu Jesus depois de ressurgido?<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="color: #c00000;">“5 E que foi visto por Cefas, e depois pelos
doze.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="color: #c00000;">6 Depois foi visto, uma vez, por mais de quinhentos
irmãos, dos quais vive ainda a maior parte, mas alguns já dormem também.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="color: #c00000;">7 Depois foi visto por Tiago, depois por todos
os apóstolos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="color: #c00000;">8 E por derradeiro de todos me apareceu também
a mim, como a um abortivo.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<b>1ª
Coríntios 15:5-8.<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]-->10.<span style="font-size: 7pt;"> </span><!--[endif]-->Que
ordenança cristã foi dada em comemoração do sepultamento e ressurreição de
Cristo?<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
O baptismo, símbolo do novo nascimento”
Romanos 6:3-5<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="text-align: justify;">
<i>Pr.
José Carlos Costa<o:p></o:p></i></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/01183384904728601100noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3092953177294092830.post-71156927998857994152014-03-16T12:38:00.000-07:002014-03-16T12:56:26.504-07:00INQUISITOR JESUÍTA - A Criação da Ordem dos Jesuítas e suas Práticas<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7-fqrMOpN2lXTd9ZM8lUyJgghWIuDoOraVQjCo8gnESi6KOdInhe2zwpM5h-iRPWXrEbI7cpn3gbKYLciM6yephUxV2xuDZRwO10baSdeUpBl-yRs6QHBzoKdl79EAU2glJBm5AUK2UM/s1600/Jesuitas+FT3.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7-fqrMOpN2lXTd9ZM8lUyJgghWIuDoOraVQjCo8gnESi6KOdInhe2zwpM5h-iRPWXrEbI7cpn3gbKYLciM6yephUxV2xuDZRwO10baSdeUpBl-yRs6QHBzoKdl79EAU2glJBm5AUK2UM/s1600/Jesuitas+FT3.jpg" height="220" width="320" /></a></div>
Em toda a
cristandade o protestantismo estava ameaçado por temíveis adversários. Passados
os primeiros triunfos da Reforma, Roma convocou novas forças, esperando ultimar
sua destruição. Nesse tempo fora criada a ordem dos jesuítas - o mais cruel,
sem escrúpulos e poderoso de todos os defensores do papado. Separados de laços
terrestres e interesses humanos, insensíveis às exigências das afeições
naturais, tendo inteiramente silenciadas a razão e a consciência, não conheciam
regras nem restrições, além das da própria ordem, e nenhum dever, a não ser o
de estender o seu poderio. O evangelho de Cristo havia habilitado seus adeptos
a enfrentar o perigo e suportar sem desfalecer o sofrimento, pelo frio, fome,
labutas e pobreza, a fim de desfraldar a bandeira da verdade, em face do
instrumento de tortura, do calabouço e da fogueira. Para combater estas forças,
o jesuitismo inspirou seus seguidores com um fanatismo que os habilitava a
suportar semelhantes perigos, e opor ao poder da verdade todas as armas do engano.
Não havia para eles crime grande demais para cometer, nenhum engano demasiado
vil para praticar, disfarce algum por demais difícil para assumir. Votados à
pobreza e humildade perpétuas, era seu estudado objetivo conseguir riqueza e
poder para se dedicarem à subversão do protestantismo e restabelecimento da
supremacia papal.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Quando apareciam
como membros de sua ordem, ostentavam santidade, visitando prisões e hospitais,
cuidando dos doentes e pobres, professando haver renunciado ao mundo, e levando
o nome sagrado de Jesus, que andou fazendo o bem. Mas sob esse irrepreensível
exterior, ocultavam-se frequentemente os mais criminosos e mortais propósitos.
Era princípio fundamental da ordem que os fins justificam os meios. Por este
código, a mentira, o roubo, o perjúrio, o assassínio, não somente eram
perdoáveis, mas recomendáveis, quando serviam aos interesses da igreja. Sob
vários disfarces, os jesuítas abriam caminho aos cargos do governo, subindo até
conselheiros dos reis e moldando a política das nações. Tornavam-se servos para
agirem como espias de seus senhores. Estabeleciam colégios para os filhos dos
príncipes e nobres, e escolas para o povo comum; e os filhos de pais
protestantes eram impelidos à observância dos ritos papais. Toda a pompa e
ostentação exterior do culto romano eram levadas a efeito a fim de confundir a
mente e deslumbrar e cativar a imaginação; e assim, a liberdade pela qual os
pais tinham labutado e derramado seu sangue, era traída pelos filhos. Os
jesuítas rapidamente se espalharam pela Europa e, aonde quer que iam, eram
seguidos de uma revivificação do papado.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Para lhes dar maior
poder foi promulgada uma bula restabelecendo a inquisição. Apesar da aversão
geral com que era considerado, mesmo nos países católicos, este horrível tribunal
foi novamente estabelecido pelos chefes papais, e atrocidades demasiado
terríveis para suportar a luz do dia, foram repetidas em suas masmorras
secretas. Em muitos países, milhares e milhares da própria flor da nação, dos
mais puros e nobres, dos mais intelectuais e altamente educados, piedosos e
devotados pastores, cidadãos operosos e patrióticos, brilhantes sábios,
artistas talentosos, hábeis artífices, foram mortos ou obrigados a fugir para
outros países.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Tais foram os meios
que Roma invocara a fim de apagar a luz da Reforma, para retirar dos homens a
Bíblia e restabelecer a ignorância e a superstição da Idade Média. [...] (O
Grande Conflito, p. 234-235, de Ellen Gould White)<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b>Quem são os Jesuítas?<o:p></o:p></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="EN-US"><iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="300" src="//www.youtube.com/embed/PAET0-WHbp8" width="500"></iframe><o:p></o:p></span></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/01183384904728601100noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3092953177294092830.post-4009757838931967872014-02-27T11:03:00.000-08:002014-02-27T11:03:01.525-08:00Reverendo cita cinco pontos que o Papa precisa mudar na Igreja Católica<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="navigation" id="nav-above">
<div class="nav-next">
<span style="text-align: justify;">Em uma ministração realizada na Igreja Presbiteriana de Santo Amaro neste último domingo (28/07), o reverendo Solano Portela comentou sobre as mudanças que o Papa Francisco tem feito na Igreja Católica e questionou se o novo líder estará disposto fazer todas as reformulações que a igreja está precisando.</span></div>
</div>
<div class="post-31861 post type-post status-publish format-standard hentry category-protestantismo" id="post-31861">
<div class="entry-content">
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://adventismoemfoco.files.wordpress.com/2013/06/estatua-de-francisco.jpeg?w=300&h=197" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="estatua de francisco" border="0" class="aligncenter size-medium wp-image-30726" height="197" src="http://adventismoemfoco.files.wordpress.com/2013/06/estatua-de-francisco.jpeg?w=300&h=197" width="300" /></a>O pastor presbiteriano listou <strong>cinco pontos</strong> que o Papa deveria mudar, a começar pela rejeição dos livros apócrifos. Ele lembra que o Antigo Testamento é formado apenas pelo Pentateuco, livros históricos e proféticos e livros poéticos somando 39 livros.</div>
<div style="text-align: justify;">
“Evangélicos e católicos concordam quanto aos 27 livros do Novo Testamento, mas essas adições à Palavra são responsáveis pela introdução de diversas doutrinas estranhas, que nunca foram ensinadas ou abraçadas por Jesus e pelos apóstolos”, escreveu Portela.</div>
<div style="text-align: justify;">
Outro ponto que, na visão do pastor, o papa deveria considerar é rejeitar os mediadores. “Não acatar a mediação de Maria, e muito menos a designação dela como co-redentora, lembrando que o ensino da Palavra é o de que ‘há um só Deus e um só Mediador entre Deus e os homens, Cristo Jesus, homem’</div>
<div style="text-align: justify;">
Em seguida Francisco precisaria rejeitar as imagens e acabar com a veneração a santos. Solano Portela lembra que a Bíblia condena a prática, portanto, se a Igreja Católica pretende proclamar a Palavra, ela terá que abandonar tal prática.</div>
<div style="text-align: justify;">
A doutrina do purgatório seria outro ensinamento católico que precisa ser refutado. Ela “não tem base bíblica e surgiu exatamente dos livros conhecidos como apócrifos”, disse o reverendo presbiteriano.</div>
<div style="text-align: justify;">
“Jesus e a Bíblia ensinam que existem apenas dois destinos que esperam as pessoas, após a morte: Estar na glória com o Criador – salvos pela graça infinita de Deus (Lucas 23.43 – ‘Em verdade te digo que hoje estarás comigo no paraíso’ – e Atos 15.11 – ‘fomos salvos pela graça do Senhor Jesus’), ou na morte eterna (Mateus 23.33 – ‘Serpentes, raça de víboras! Como escapareis da condenação do inferno?’), como consequência dos nossos próprios pecados.”</div>
<div style="text-align: justify;">
Por último, Jorge Bergoglio precisaria rejeitar as rezas e ensinar os fiéis a se dirigirem ao Pai como Jesus Cristo ensinou. O pastor acredita que a ‘ficha’ ainda não caiu para a Igreja Católica quando o assunto é falar com Deus. Para ele as rezas, rosários, novenas e etc. são mantras religiosos, repetições que o próprio Cristo fez declarações contrárias. <a href="http://noticias.gospelprime.com.br/reverendo-cinco-pontos-mudar-igreja-catolica/" sl-processed="1" target="_blank">Fonte</a></div>
</div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/01183384904728601100noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3092953177294092830.post-81512315095458673962014-01-26T10:43:00.001-08:002014-01-26T10:43:10.047-08:00A Prova do Verdadeiro Cristão é a Comunhão com Deus por meio do Espírito Santo<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5oa1i7MZKzCHqUpirHsT_QJRtXd3eK7vThAA1BIcNTaKrTY2B9eWtbDgOlm4E6a7ger78oHEQ6QkVW-j9Rxo39Ux8mCOotJQIWMndAE5EPdb2Bm2d507C1HXuvhFGDI4lLI8V3gJjE9s/s1600/LatterRain_Soft_Edge.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5oa1i7MZKzCHqUpirHsT_QJRtXd3eK7vThAA1BIcNTaKrTY2B9eWtbDgOlm4E6a7ger78oHEQ6QkVW-j9Rxo39Ux8mCOotJQIWMndAE5EPdb2Bm2d507C1HXuvhFGDI4lLI8V3gJjE9s/s1600/LatterRain_Soft_Edge.png" height="320" width="304" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>“Tu és Deus que Vê”</b><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
2ª Cor. 13:14 “A
graça do <b>Senhor Jesus Cristo</b>, e o <b>amor de Deus</b>, e a <b>comunhão do Espírito</b> Santo seja com todos vós. Amém.” (negrito meu)<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Este texto juntamente com Mateus 28:19 proporciona o resumo
mais completo e explicito da doutrina da Trindade; no entanto, a ordem dos
nomes da Divindade se dá aqui de forma diferente de Mateus. Na epístola de
Paulo o nome do Pai em geral precede a do Filho (Rom. 1:7; 1ª Cor. 1:3; 2ª
Cor.1:2); mas aqui inverte-se a ordem. A bênção de despedida no AT – a bênção aarónica
– também de natureza tripla (Núm. 6:24-26). A prova de toda a verdadeira
experiência cristã é o companheirismo e comunhão com Deus por meio do Espírito
Santo.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
E não há criatura que não seja manifesta na Sua presença;
pelo contrário, todas as coisas estão descobertas e patentes aos olhos d’Aquele
a quem temos de prestar contas. Hebreus 4:13. {EDD 6.1}<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
A vitória da verdade só é possível quando os obreiros levam
consigo a permanente percepção da presença de Deus. Sempre devem compreender
que há uma testemunha fiel de toda palavra, de toda transação, na vida familiar
ou entre as pessoas. Em todo plano ideado, em todo esforço feito, Cristo deve
assumir a direção. Em todo concílio os membros devem falar e agir como se a
cortina fosse afastada, e vissem a si mesmos efetuando negociações na presença
do universo celestial. Pois este é de fato o caso; todo o Céu está olhando para
os obreiros. Ao planejar uma campanha dinâmica, não permitais que o próprio eu
se torne proeminente; ele deve estar escondido, inteiramente escondido, em
Cristo. ... {EDD 6.2}<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Tudo quanto puder ser abalado, sê-lo-á, mas coisas que não
puderem ser abaladas permanecerão. {EDD 6.3}<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
O Senhor requer nossas afeições não divididas. Se os homens
não são sinceros, fracassarão no dia da prova e aflição e provação. Quando o
inimigo dispõe suas forças em ordem de batalha contra eles, e a peleja parece
ser renhida, na própria ocasião em que todo o vigor intelectual e capacidade, e
todo o tato de sábia liderança, são necessários para repelir o inimigo, os que
são irresolutos dirigirão suas armas contra seus próprios soldados; debilitam
as mãos que deveriam ser fortes para o combate. Deus está provando todos
quantos têm conhecimento da verdade para ver se é possível contar com eles para
travar as batalhas do Senhor quando fortemente premidos por principados e
potestades, e pelos dominadores deste mundo tenebroso e os maus espíritos nas
regiões celestes. Tempos perigosos acham-se diante de nós, e nossa única
segurança está em experimentar cada dia o poder convertedor de Deus —
submetendo-nos inteiramente a Ele a fim de fazer Sua vontade e andar na luz de
Sua presença. 1 Pedro 2:9. {EDD 6.4}<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Agora que estamos precisamente nas fronteiras da terra
prometida, que ninguém repita o pecado dos espias infiéis. Eles reconheceram
que a terra que foram ver era uma boa terra, mas declararam que os habitantes
eram fortes, que havia gigantes ali, e que eles mesmos, em confronto, eram como
gafanhotos à vista do povo e à sua própria vista. Todas as dificuldades foram
exageradas e se transformaram em obstáculos insuperáveis. ... Assim eles
imbuíram toda a congregação de sua descrença. — Manuscrito 6, 1892.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>O Representante de
Cristo<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Mas Eu vos digo a verdade: Convém-vos que Eu vá, porque, se
Eu não for, o Consolador não virá para vós outros; se, porém, Eu for, Eu vo-Lo
enviarei. João 16:7. {RP 12.1}<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
O Consolador é chamado “o Espírito da verdade”. Sua obra é
definir e manter a verdade. Ele primeiro habita no coração como o Espírito da
verdade, tornando-Se assim o Consolador. Há conforto e paz na verdade, mas
nenhuma paz ou conforto real se pode achar na falsidade. É por meio de falsas
teorias e tradições que Satanás adquire seu domínio sobre a mente. Ele deforma
o caráter dirigindo os homens a falsos padrões. O Espírito Santo fala à mente
por meio das Escrituras e grava a verdade no coração. Assim expõe o erro,
expelindo-o da alma. É pelo Espírito da verdade, atuando pela Palavra de Deus,
que Cristo submete a Si Seu povo escolhido. {RP 12.2}<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Descrevendo para Seus discípulos a obra oficial do Espírito
Santo, Jesus procurou inspirá-los com a alegria e a esperança que Lhe animavam
o próprio coração. Regozijava-Se pelas abundantes medidas que providenciara
para auxílio de Sua igreja. O Espírito Santo era o mais elevado dos dons que
Ele podia solicitar do Pai para exaltação de Seu povo. O Espírito ia ser dado
como agente de regeneração, sem o qual o sacrifício de Cristo de nenhum
proveito teria sido. O poder do mal se estivera fortalecendo por séculos, e
espantosa era a submissão dos homens a esse cativeiro satânico. Ao pecado só se
poderia resistir e vencer por meio da poderosa atuação da terceira pessoa da
Divindade, a qual não viria com energia modificada, mas na plenitude do divino
poder. É o Espírito que torna eficaz o que foi realizado pelo Redentor do
mundo. É por meio do Espírito que o coração é purificado. Por Ele, o crente
torna-se participante da natureza divina. Cristo deu Seu Espírito como um poder
divino para vencer todas as tendências hereditárias e cultivadas para o mal, e
para gravar Seu próprio caráter em Sua igreja. — The Review and Herald, 19 de
Novembro de 1908. {RP 12.3}<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>A Pomba Celestial<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
E João testemunhou, dizendo: Vi o Espírito descer do Céu
como pomba e pousar sobre Ele. João 1:32. {RP 13.1}<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Cristo é nosso exemplo em todas as coisas. Em resposta à Sua
oração ao Pai, o Céu se abriu e o Espírito desceu como pomba e pousou sobre
Ele. O Santo Espírito de Deus comunica-Se com o homem e habita no coração dos
obedientes e fiéis. Luz e força virão aos que sinceramente as buscam a fim de
terem sabedoria para resistir a Satanás e para vencer em ocasiões de tentação.
Devemos vencer assim como Cristo venceu. {RP 13.2}<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Jesus iniciou Sua missão pública com fervorosa oração, e Seu
exemplo evidencia o fato de que a oração é necessária para levar uma vida
cristã bem-sucedida. Ele estava constantemente em comunhão com o Pai, e Sua
vida nos apresenta um modelo perfeito que devemos imitar. Apreciava o
privilégio da oração e Sua obra manifestava os resultados da comunhão com Deus.
Examinando o registro de Sua vida, verificamos que em todas as ocasiões
importantes Ele Se retirava a um bosque ou à solidão das montanhas e oferecia
fervorosa e perseverante oração a Deus. Frequentemente dedicava a noite inteira
à oração pouco antes de ter de realizar algum milagre muito importante. Durante
esses períodos de oração noturnos, após a labuta do dia, despedia
compassivamente Seus discípulos, para que pudessem retornar a seus lares,
repousar e dormir, enquanto Ele, com forte clamor e lágrimas, extravasava a
alma em ferventes súplicas a Deus em favor da humanidade. {RP 13.3}<o:p></o:p></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Jesus era preparado para o dever e fortalecido para a
provação por meio da graça de Deus que Lhe advinha em resposta à oração. Dependemos
de Deus para levar uma vida cristã bem-sucedida, e o exemplo de Cristo nos abre
o caminho pelo qual podemos ir ter a uma inesgotável fonte de energia, da qual
possamos extrair graça e poder para resistir ao inimigo e sair vitoriosos. Nas
margens do Jordão, Cristo orou como o Representante da humanidade, e o abrir do
Céu e a voz de aprovação nos asseguram que Deus aceita a humanidade pelos
méritos de Seu Filho. — The Signs of the Times, 24 de Julho de 1893<o:p></o:p></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/01183384904728601100noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3092953177294092830.post-86550792420495046142014-01-26T06:59:00.003-08:002014-01-26T06:59:25.163-08:00JOSÉ BATES, O PIONEIRO DA REFORMA ADVENTISTA.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLchBO5GbzSQkrJBSjOJ0FGGmQq2RHlpMvRWRcHrRtfJjXmpYw10th_rWcyuf-ym-7szm_83-AURLXfrpeuV-Fiiih4OAamEmOqYh9Yz9tqUBFtlQ_4wkJQoS_U43LXv8u6nERg8VrHvo/s1600/0_josebates.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLchBO5GbzSQkrJBSjOJ0FGGmQq2RHlpMvRWRcHrRtfJjXmpYw10th_rWcyuf-ym-7szm_83-AURLXfrpeuV-Fiiih4OAamEmOqYh9Yz9tqUBFtlQ_4wkJQoS_U43LXv8u6nERg8VrHvo/s1600/0_josebates.png" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
O personagem mais interessante entre os fundadores da
denominação adventista do sétimo dia foi José Bates, ele que na sua infância
apenas tinha o desejo de ser marinheiro, e estaria no pináculo da glória se
somente realizasse uma viagem para descobrir o mundo.</div>
<div class="MsoNormal">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
O seu sonho foi realizado, e não somente se tornou um
marinheiro de grandes aventuras, mas tornou-se o comandante da marinha britânica
em 1821, e a partir daí que começa a sua grande obra de reforma, principalmente
no aspecto de saúde.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Na primeira viagem como comandante convenceu-se da
inconveniência de um hábito que seguira por mais de um ano, a saber: o de tomar
bebidas “espirituosas”, ele tomava um copo por dia, ao meio dia, e esse era o
seu limite, mas agora o desejo ultrapassava a sua necessidade, pois preferia a
bebida do que o alimento. Naquela tarde resolveu nunca mais beber, e nunca
quebrou essa resolução.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
O grande comandante Bates, foi cada vez mais coerente com os
seus erros relacionados com a sua saúde e resolveu não mais fumar, esforçou-se
arduamente para se libertar do hábito de blasfemar, ele então começou a estudar
a Bíblia. Assim passo a passo e sozinho, esse homem de vontade forte e de
elevados ideais tentou reformar-se e consequentemente tornar-se homem limpo de
hábitos irrepreensível.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Nas dificuldades encontradas no mar, Bates sentia-se pequeno
e um grande vazio existencial dentro de si, e saia correndo, quase em desespero
para encontrar um lugar em secreto para orar e formou o hábito de passar o
tempo que precedia o café, em oração, leitura da Bíblia e meditação.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Depois dessa grande experiência, Bates voltou ao lar com a
sua esposa e resolveu baptizar-se juntamente com a sua esposa na igreja cristã.
Sentindo que a sua reforma de temperança fora a mais importante da sua
carreira, decidiu partilhar a sua experiência com outros, lançando-se na
formação do que ele julgava ser a primeira organização dessa natureza: A
sociedade de temperança de Fairhaven.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
A sociedade não era a primeira, na área de saúde, mas ele
foi o pioneiro na área da reforma em prol da saúde. A maioria dos membros dessa
sociedade eram antigos comandantes de navios, dentro de pouco tempo a sociedade
de temperança tornou-se uma instituição muito popular.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Nas suas próximas viagens, o comandante Bates fez do navio
uma instituição de reforma, dando as instruções de não haver bebidas
alcoólicas, nem intoxicantes e nem blasfémia, exceto uma pequena quantidade na
caixa de medicamentos, para ser dispensada sob prescrição do comandante, e no
navio a palavra de comandante era lei.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
No outono de 1839, Bates recebe um convite para ir a uma
conferência sobre a Segunda vinda de Cristo. Interessouse pelo assunto, o
pregador era Guillerme Miller, não perdeu uma reunião da série de conferências,
e o tornou-se o primeiro homem de toda história a ser adventista de sétimo dia.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Bates passou pelo primeiro desapontamento, na primavera de
1844, e também pelo grande desapontamento de 22 de outubro de 1844, quando
todos esperavam a vinda de Cristo e Ele não veio, mas Bates foi perseverante e
na primavera de 1845, Bates visitou o grupo de adventista de Washington que
estava guardando o Sábado, assim ele começou a guardar o Sábado sendo o
primeiro dos proeminentes guias dos adventista do sétimo dia a aceitar o
Sábado.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
José Bates futuramente tornou-se pastor, e o primeiro
presidente da organização adventista, foi o primeiro líder a adotar a reforma
da saúde deixando os alimentos cárneos, manteiga, gordura, queijo e bolos
substanciosos, mas a sua posição final era que todo o homem seguisse a sua
própria convicção.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Assim que através de um grande sonhador, um comandante
preocupado com a saúde e a vida espiritual, que não desistiu dos seus objetivos
apesar dos desapontamentos, que hoje a igreja adventista do sétimo dia tem um
amplo conhecimento da reforma da saúde, que foi ampliado por Ellen G. White,
mas devemos a Bates o grande presente da reforma de saúde.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>Fonte: </b>http://gilbertotheiss.blogspot.pt/2007/11/jos-bates-o-pioneiro-da-reforma.html<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>Nota:</b> Nossos ministros devem tornar-se inteligentes nesta
questão. Não a devem ignorar, nem se desviar pelos que os chamam extremistas.
Verifiquem o que constitui a <span style="color: red;">verdadeira reforma de
saúde, e ensinem-lhe os princípios, tanto por preceito, como por tranquilo e
coerente exemplo. E</span>m nossas reuniões grandes, devem ser ministradas
instruções quanto à saúde e à temperança. Buscai despertar o intelecto e a
consciência. Ponde no serviço todo talento de que dispondes, e secundai o
trabalho com publicações acerca da matéria. “Educai, educai, educai”, é a
mensagem que me tem sido incutida. — Christian Temperance and Bible Hygiene,
117; Conselhos Sobre Saúde, 449 (1890).<o:p></o:p></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/01183384904728601100noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3092953177294092830.post-77321378661957020532014-01-05T11:47:00.003-08:002014-01-05T11:47:50.152-08:00Espelho dos Mártires - Inquisição Cátólica<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="background-color: #f0e3be; color: #660000; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 22px; margin: 0.75em 0px 0px; position: relative;">
<br /></h3>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-3935995261050753742" itemprop="description articleBody" style="background-color: #f0e3be; color: #660000; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 1.4; position: relative; width: 670px;">
<br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMvpULZTpUSLp9P_28xGXVlQAapZrgntRnFDtS3hLIv3lJRSOklTIyy45Tnoa0eTiueUypcbA4TGTNj0N89LEZVRRQs7mPt395Api8KVRFi0otoA-uhpw6xr5rptzkhPUKOn6dBkl5-P3F/s1600/O+ESPELHO+dos+M%25C3%2581RTIRES+001.jpg" imageanchor="1" style="color: #660000; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;" target="_blank"><img border="0" height="395" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMvpULZTpUSLp9P_28xGXVlQAapZrgntRnFDtS3hLIv3lJRSOklTIyy45Tnoa0eTiueUypcbA4TGTNj0N89LEZVRRQs7mPt395Api8KVRFi0otoA-uhpw6xr5rptzkhPUKOn6dBkl5-P3F/s400/O+ESPELHO+dos+M%25C3%2581RTIRES+001.jpg" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0980392) 1px 1px 5px; background-color: transparent; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: 1px solid rgb(255, 255, 255); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0980392) 1px 1px 5px; padding: 5px; position: relative;" width="400" /></a></div>
<br /><br /><div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><b>Espelho dos Mártires - Inquisição Cátólica</b> - Este documentario relata em detalhes o modo de vida e as perseguições que sofreram os cristãos primitivos, e como foram martirizados. Mostra também o comovente testemunho de fé e coragem de muitos outros cristãos que preferiram a morte do que negar a fé no/do evangelho; fosse pelo fogo, pela espada ou pelas feras nas arenas, refugiando-se em cavernas e catacumbas para escaparem da perseguição Romana. Anabatistas, Valdenses dentre outros.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<br /><br /><div>
<b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Assista o documentário completo abaixo.</span></b></div>
<div>
</div>
<br /><div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><b>Obs</b>. Após a reprodução da primeira parte, as outras (continuação) serão reproduzidas automaticamente por meio de uma lista de reprodução.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<br /><div style="text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="360" src="http://www.youtube.com/embed/videoseries?list=PLFA114CE5E08C9B23" width="640"></iframe></div>
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<br /></div>
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Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/01183384904728601100noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3092953177294092830.post-37502490903434999812013-11-21T14:21:00.004-08:002013-11-21T14:21:46.581-08:00ENTRE A CRUZ E A ESPADA -1<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="EN-US"><iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="390" src="//www.youtube.com/embed/dVo8pmFNQ6s" width="440"></iframe><o:p></o:p></span></div>
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Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/01183384904728601100noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3092953177294092830.post-81713452478064726662013-11-21T14:21:00.000-08:002013-11-21T14:21:02.959-08:00ENTRE A CRUZ E O ESPADA - 2<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="EN-US"><iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="390" src="//www.youtube.com/embed/iQ9OuNDYIxM" width="440"></iframe><o:p></o:p></span></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/01183384904728601100noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3092953177294092830.post-82127798440846781362013-11-21T14:19:00.002-08:002013-11-21T14:19:50.133-08:00ENTRE A CRUZ E ESPADA - 3<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="EN-US"><iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="390" src="//www.youtube.com/embed/rBm0n-kJUYw" width="440"></iframe><o:p></o:p></span></div>
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Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/01183384904728601100noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3092953177294092830.post-8671649036563510282013-10-27T10:12:00.000-07:002013-10-27T10:15:06.968-07:00A BÍBLIA REVELAÇÃO DE DEUS<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZd5arnBl1pkTq5aqDjWYGMPqb5MKHziZ69adIG90RIQHNVoYHYMBx5oUxTJxUtO1LYXmJH6ti8U7j9goUxL1oYuazoBpj6v3CZzUcbYXXTa2ftrjPPB0XLLrdgtotdbhcD3hP0psnr8E/s1600/1378472_729618587054995_1831962937_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="175" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZd5arnBl1pkTq5aqDjWYGMPqb5MKHziZ69adIG90RIQHNVoYHYMBx5oUxTJxUtO1LYXmJH6ti8U7j9goUxL1oYuazoBpj6v3CZzUcbYXXTa2ftrjPPB0XLLrdgtotdbhcD3hP0psnr8E/s320/1378472_729618587054995_1831962937_n.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
Tendo visto agora que a existência de Deus é um facto estabelecido, um fato mais certo que qualquer conclusão de um arrazoamento formal, porque é o fundamento necessário de toda a razão, passamos à consideração de uma outra matéria. Há agora, e tem havido por séculos, um livro peculiar neste mundo, chamado Bíblia, que professa ser a revelação de Deus. Os seus escritores falam nos termos mais ousados de sua autoridade como interlocutores de Deus. Esta autoridade tem sido admitida por milhões de habitantes da terra, tanto no passado como no presente. Desejamos perguntar, portanto, se este livro é o que ele professa ser e o que ele tem sido e se crê ser por uma multidão de gente, - uma revelação de Deus. Se não é uma revelação de Deus, então os seus escritores ou foram enganados ou foram enganadores maliciosos.</div>
<div style="text-align: justify;">
I. É a Bíblia historicamente autêntica?</div>
<div style="text-align: justify;">
Por esta pergunta queremos dizer: É a Bíblia verosímil como um arquivo de factos históricos? Há mais ou menos um século críticos sustentaram ser a Bíblia inverosímil como história. Disseram que os quatro reis mencionados em Génesis 14:1 nunca existiram e que a vitória dos reis do Ocidente contra os do Oriente, como descrita neste capítulo, nunca ocorreu. Negaram que um tal povo como os hititas tenha existido. Sargão, mencionado em Isaías 20:1 como rei da Assíria, foi considerado como uma personagem mitológica. Mas como é agora? Podemos dizer hoje, após se fazerem extensas investigações concernentes às nações antigas, que nem um só ponto da Bíblia fica refutado. As orgulhosas afirmações para denegrir a Bíblia e o Seu Autor, só provam uma ousadia que tem por fundamento uma certa ignorância.</div>
<div style="text-align: justify;">
O Prof. A. H. Sayce, um dos mais eminentes dos arqueólogos, diz: "Desde a descoberta das tábuas de Tel el-Amarna até agora, grandes coisas foram trazidas pela arqueologia e cada uma delas confirma a Bíblia. Devo também dizer, que muitas destas descobertas são destruidoras dos críticos bíblicos”. Há um pouco mais de uma década a United Press irradiou o testemunho de A. S. Yahuda, primeiramente professor de História Bíblica na Universidade de Berlim e mais tarde da língua semítica na Universidade de Madrid no sentido que "toda a descoberta arqueológica da Palestina e Mesopotâmia do período bíblico revela a exactidão histórica da Bíblia ".</div>
<div style="text-align: justify;">
II. É a Bíblia revelação de Deus?</div>
<div style="text-align: justify;">
Estamos agora na consideração de uma outra questão. Um livro historicamente correcto podia ser de origem humana. É isto verdade em relação à Bíblia?</div>
<div style="text-align: justify;">
1. UMA PROBABILIDADE ANTECEDENTE.</div>
<div style="text-align: justify;">
Um pensamento cuidadoso, á parte da questão se a Bíblia é a revelação de Deus, convencerá qualquer crente bem intencionado da existência de Deus de que é altamente provável que Deus deu ao homem uma revelação escrita explícita e duradoura da vontade divina. A consciência do homem informa-o da existência da lei. Como foi bem dito: "A consciência não estabelece uma lei, ela adverte da existência de uma lei." (Diman, Theistic Argument).</div>
<div style="text-align: justify;">
Quando o homem tem o senso comum de que está procedendo mal, ele tem a indicação de que transgrediu alguma lei. Quem mais, fora de Jeová, cuja existência achamos ser um fato estabelecido, poderia ser o autor dessa lei? E desde que o homem pensa intuitivamente de Deus como sendo bom, ele deve pensar do propósito de Sua lei como sendo bom. Portanto, não podemos pensar desta lei como sendo para o mero propósito de condenação. Deve ser que esta lei é para a disciplina do homem em justiça. Devemos também concluir que Deus, sendo mostrado ser sábio por Suas maravilhosas obras, usaria dos meios mais eficazes para a execução do seu propósito por meio da lei. Isto é forte argumento da revelação escrita, porque qualquer grau notável de obediência a uma lei justa é impossível ao homem sem conhecimento dessa lei. A natureza e a razão são incertas, indistintas, incompletas e insuficientes para tal propósito.</div>
<div style="text-align: justify;">
Mais ainda, E. Y. Mullins diz: "A mesma ideia de religião contém no seu âmago a ideia de revelação. Nenhuma definição de religião que omite essa outra ideia pode permanecer à luz dos fatos. Se o fiel fala a Deus e Deus fica em silêncio ao fiel, temos somente um ângulo da religião e a religião torna-se uma casuística sem sentido" (The Christian Religion in its Doctrinal Expression).</div>
<div style="text-align: justify;">
2. UMA PRESUNÇÃO RAZOÁVEL</div>
<div style="text-align: justify;">
"Se a Bíblia não é o que o povo cristão do mundo pensa ser, então temos nas nossas mãos o tremendo problema de dar conta da sua crescente popularidade entre a grande maioria do povo mais iluminado da terra e em face de quase toda a oposição concebível" (Jonathan Rigdon, Science and Religion).</div>
<div style="text-align: justify;">
Grandes esforços se fizeram para destruir a Bíblia como nunca antes se produziram para a destruição de qualquer outro livro. Os seus inimigos tentaram persistentemente deter a sua influência. A crítica assaltou-a e o ridículo escarneceu-a. A Ciência e a filosofia foram invocadas para a desacreditar. A Astronomia, no descortinar das maravilhas celestes, pediu-se-lhe alguns factos para anular o relato bíblico, a Geologia, nas suas buscas na terra teve e tem como principal motivo o lançar as suspeitas sobre este Livro.” (J. M. Pendleton, Christian Doctrines). Contudo</div>
<div style="text-align: justify;">
"Firme, serena, imutável, a mesma Ano após ano... Arde eternamente na chama inapagável; Fulge na luz inextinguível".</div>
<div style="text-align: justify;">
Whitaker.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A Bíblia "levanta-se hoje como uma Fénix do fogo com um ar de mistura de dó e desdém pelos seus adversários, tão ilesa como foram Sadraque, Mesaque e Abede-Nego na fornalha de Nabucodonosor" (Collet, All About the Bible).</div>
<div style="text-align: justify;">
Não é provável que qualquer produção meramente humana pudesse triunfar sobre semelhante oposição como a que se moveu contra a Bíblia.</div>
<div style="text-align: justify;">
3. PROVAS DE QUE A BÍBLIA É A REVELAÇÃO DE DEUS.</div>
<div style="text-align: justify;">
(1) As grandes diferenças entre a Bíblia e os escritos dos homens evidenciam que ela não é uma simples produção humana.</div>
<div style="text-align: justify;">
Estas diferenças são: </div>
<div style="text-align: justify;">
A. Quanto ás suas profundezas e alcances de sentido.</div>
<div style="text-align: justify;">
"Há infinitas profundezas e alcances inexauríveis de sentido na Escritura, cuja diferença é de todos os outros livros e que nos compelem a crer que o seu autor deve ser divino" (Strong). Podemos apanhar as produções dos homens e ajuntar tudo quanto eles têm a dizer numa só leitura. Mas não assim com a Bíblia. Podemos lê-la repetidamente e achar novos e mais profundos sentidos. Vacilam nossas mentes ante sua profundeza de sentido.</div>
<div style="text-align: justify;">
B. Quanto ao seu poder, encanto, atracção e frescura perene.</div>
<div style="text-align: justify;">
Os escritores bíblicos são incomparáveis no "seu poder dramático", esse encanto divino e indefinível, esse atractivo misterioso e sempre actual que neles achamos em toda a nossa vida como nas cenas da natureza, um encanto sempre fresco. Depois de estarmos deliciados e tocados por essas incomparáveis narrativas em nossa infância remota, elas ainda revivem e afectam as nossas ternas emoções mesmo no declínio grisalho. Deve haver, certamente, algo sobre-humano na mesma humanidade dessas formas tão familiares e tão singelas" (L. Gaussen, Theopneustia). E este mesmo autor sugere uma comparação entre a história de José na Bíblia e a mesma história no Al-Korão. Outro autor (Mornay) sugere uma comparação entre a história de Israel na Bíblia e a mesma história em Flavio Joséfo. Diz ele que ao ler a história bíblica, os homens "sentirão vibrar todos os seus corpos, mover seus corações, sobrevindo-lhes num momento uma ternura de afecto, mais do que se todos os oradores da Grécia e Roma lhes tivessem pregado as mesmas matérias por um dia inteiro". Diz ele dos relatos de Joséfo, "que se deixarão mais frio e menos emocionado do que quando os achou". Ajunta então: "Que, então, se esta Escritura tem na sua humildade mais elevação, na sua simplicidade mais profundeza, na sua ausência de todo esforço mais encantos, na sua rudeza mais vigor e alvo do que podemos achar noutro lugar qualquer?"</div>
<div style="text-align: justify;">
C. Quanto a sua incomparável concisão.</div>
<div style="text-align: justify;">
No livro do Génesis temos uma história que fala da criação da terra e de ela ser feita lugar adequado para habitação do homem. Fala da criação do homem, animais, plantas e da sua colocação na terra. Fala da apostasia do homem, do primeiro culto, do primeiro assassínio, do dilúvio, da repopulação da terra, da dispersão dos homens, da origem da presente diversidade de línguas, da fundação da nação judaica e do desenvolvimento e das experiências dessa nação durante uns quinhentos anos; tudo, todavia, contido em cinquenta capítulos notavelmente breves. Comparai agora com isto a história escrita por Joséfo. Tanto Moisés como Joséfo foram judeus, ambos escreveram sobre os judeus, mas Joséfo ocupa mais espaço com a história de sua própria vida do que Moisés consome no arquivo da história desde a criação até ä morte de José. Tomai também os escritos dos evangelistas. "Quem entre nós podia ter sido durante três anos e meio testemunha constante, amigo apaixonadamente chegado, de um homem como Jesus Cristo; quem podia ter podido escrever em dezasseis ou dezassete curtos capítulos,... a história inteira dessa vida: - do Seu nascimento, o Seu ministério, dos Seus milagres, das Suas pregações, dos Seus sofrimentos, de Sua morte, de Sua ressurreição, de Sua ascensão aos céus? Quem entre nós teria julgado possível evitar de dizer uma palavra sobre os primeiros trinta anos de uma semelhante vida? Quem entre nós podia ter relatado tanto actos de bondade sem uma exclamação; tantos milagres sem uma reflexão a respeito; tantos sublimes pensamentos sem uma ênfase; tantas fraquezas sem pecado no seu Mestre e tantas fraquezas pecaminosas nos Seus discípulos, sem nenhuma supressão; tantos casos de resistência, tanta ignorância, tanta dureza de coração, sem a mais leve desculpa ou comento? É assim que os homens escrevem história? E mais, quem entre nós podia ter sabido como distinguir o que exigia ser dito por alto do que exigia sê-lo em minúcia?" (Gaussen).</div>
<div style="text-align: justify;">
(2) A revelação de coisas que o homem, deixado a si mesmo, jamais podia ter descoberto dá evidência da origem sobre-humana da Bíblia</div>
<div style="text-align: justify;">
A. O relato da Criação.</div>
<div style="text-align: justify;">
Onde pôde Moisés ter obtido isto, se Deus não lho revelou? "A própria sugestão de ter Moisés obtido sua informação histórica dessas lendas com origem nos caldeus e de Gilgamesh... é simplesmente absurda; porque, interessantes como são, estão de tal modo cheias de asneiras que Moisés teria sido impossível ou a qualquer outro homem, fazer sobressair de tais lendas místicas os registos sóbrios, reverentes e científicos que se acham no livro do Génesis" (Collett).</div>
<div style="text-align: justify;">
B. A doutrina dos anjos.</div>
<div style="text-align: justify;">
"Foi alguma coisa parecida com os anjos concebida pela imaginação do povo, pelos seus poetas, ou pelos seus sábios? Não; nem mesmo mostraram jamais aproximar-se disso. Perceber-se-á, quão impossível foi, sem uma operação constante da parte de Deus, que as narrativas bíblicas, ao tratarem de um tal assunto, não tivessem considerado constantemente a impressão humana demais de nossas acanhadas concepções; ou que os escritores sagrados não tivessem deixado escapar de suas penas toques imprudentes ao vestirem os anjos com atributos divinos demais ou afectos humanos demais." (Gaussen).</div>
<div style="text-align: justify;">
C. A Omnipresença de Deus.</div>
<div style="text-align: justify;">
Representam as seguintes passagens a conclusão da filosofia humana?</div>
<div style="text-align: justify;">
"Sou eu um Deus de perto, diz Jeová, e não sou um Deus de longe? Pode alguém esconder-se em lugares secretos de modo que eu não o veja? diz Jeová. Não encho eu o céu e a terra? diz Jeová (Jer. 23:23,24).</div>
<div style="text-align: justify;">
"Para onde me irei do Teu Espírito, ou para onde fugirei da Tua face? Se subir ao céu, lá Tu estás; se fizer no inferno a minha cama, eis que ali estás também. Se tomar as asas da alva, se habitar nas extremidades do mar, até ali a Tua mão me guiará e a Tua destra me susterá." (Sal. 139:7-10).</div>
<div style="text-align: justify;">
Estas passagens e outras na Bíblia ensinam, não o panteísmo, nem que Deus está em diferentes lugares sucessivamente senão que Ele está em toda a parte ao mesmo tempo e contudo separados como Ser fora da Criação. O intelecto desajudado do homem originou esta concepção, vendo que, mesmo quando ele tem sido acomodado, a mente do homem pode compreende-lo só parcialmente?</div>
<div style="text-align: justify;">
D. O problema da redenção humana.</div>
<div style="text-align: justify;">
Se fora submetido ao homem o problema de como Deus podia ser justo e justificador do ímpio, teria o homem proposto, como solução, que Deus se tornasse carne e sofresse em lugar do homem?</div>
<div style="text-align: justify;">
"Que a criatura culpada fosse salva a custa da incarnação do Criador; que a vida viesse aos filhos dos homens através da morte do Filho de Deus; que o céu se tornasse acessível à população distante da terra pelo sangue de uma cruz vergonhosa; estava totalmente remoto a todas as concepções finitas. Mesmo quando a maravilha se tornou conhecida pelo Evangelho, ela excitou o desprezo dos judeus e dos gregos: para os primeiros pedra de escândalo e ofensa, loucura para os últimos. Eram os gregos um povo altamente culto, de intelecto agudo, profundos na filosofia, subtis em arrazoar, mas ridicularizaram a idéia de salvação por meio de um que fora crucificado. Bem podem ser considerados como representando as possibilidades do intelecto humano, o que ele pode fazer; e, tão longe de pretenderem a doutrina cristã da redenção como uma invenção de filósofos, riram-se dela como indigna da filosofia. Rejeitaram os fatos do Evangelho como incríveis, porque pareciam estar em conflito positivo com as suas concepções da razão." (J. M. Pendleton, Christian Doctrines).</div>
<div style="text-align: justify;">
"Como podiam esses livros ter sido escritos por semelhantes homens, em semelhantes ambientes sem auxílio divino? Quando consideramos os assuntos discutidos, as ideias apresentadas, tão hostis não só aos seus prejuízos nativos, mas ao sentimento geral então prevalecente nos mais sábios da humanidade, - o sistema todo de princípios entrelaçados em toda a parte da história, poética e promessa, bem como de insignificantes maravilhas e singulares excelências da palavra; as nossas mentes inclinam-se e reconhecem este Livro de Deus num sentido elevado e peculiar" (Masil Manly, The Bible Doctrine of Inspiration).</div>
<div style="text-align: justify;">
(3) A unidade maravilhosa da Bíblia confirma-a como uma revelação divina.</div>
<div style="text-align: justify;">
"Eis aqui um volume constituído de sessenta e seis livros escritos em secções separadas, por centenas de pessoas diferentes, durante um período de mil e quinhentos anos, - um volume que antedata nos seus registros mais antigos todos os outros livros no mundo, tocando a vida humana e o conhecimento em centenas de diferentes pontos. Contudo, evita qualquer erro absoluto e assinalável ao tratar desses inumeráveis temas. De que outro livro antigo se pode dizer isto? De que livro mesmo centenário se pode dizer isto?" (Manly, The Bible Doctrines of Inspiration).</div>
<div style="text-align: justify;">
A Bíblia contém quase toda a forma de literatura, - história, biografia, contos, dramas, argumentos, poética, sátiras e cantos. Foi escrita em três línguas por uns quarenta autores diferentes, que viveram em três continentes. Esteve no processo de composição uns mil quinhentos ou seiscentos anos. "Entre esses autores estiveram reis, agricultores, mecânicos, cientistas, advogados, generais, pescadores, estadistas, sacerdotes, um colector de impostos, um doutor, alguns ricos, alguns pobres, alguns citadinos, outros camponeses, tocando assim todas as experiências dos homens." (Peloubet, Bible Dictionary).</div>
<div style="text-align: justify;">
Entretanto, a Bíblia está em harmonia em todas as suas partes. Os críticos tem imaginado contradições, mas estas desaparecem como o nevoeiro ao sol matutino quando se sujeitam à luz de uma investigação inteligente, cuidadosa, cândida, justa e simpática. Os seguintes sinais de unidade caracterizam a Bíblia:</div>
<div style="text-align: justify;">
A. É uma unidade no seu desígnio.</div>
<div style="text-align: justify;">
O grande desígnio número um que percorre toda a Bíblia é a revelação de como o homem, alienado de Deus, pode achar restauração ao favor e à comunhão de Deus.</div>
<div style="text-align: justify;">
B. É uma unidade no seu ensino a respeito de Deus</div>
<div style="text-align: justify;">
Cada informação na Bíblia concernente Deus é compatível com todas as outras afirmações. Nenhum escritor contraditou qualquer outro escritor ao escrever sobre o tema estupendo do Deus inefável e infinito!</div>
<div style="text-align: justify;">
C. É uma unidade no seu ensino a respeito do homem.</div>
<div style="text-align: justify;">
Em toda a parte da Bíblia mostra-se o homem criatura por natureza corrupta, pecaminosa, rebelde e falida sob a ira de Deus e carecendo de redenção.</div>
<div style="text-align: justify;">
D. É uma unidade no seu ensino a respeito da salvação.</div>
<div style="text-align: justify;">
O meio de Salvação não se fez tão claro no Velho como no Novo Testamento. Mas vê-se prontamente enunciado no Velho por claramente revelado no Novo Testamento. Pedro afirmou que os santos do Velho Testamento salvaram-se exactamente da mesma maneira que os do Novo, Actos 15:10,11. O suposto conflito entre Tiago e Paulo sobre a justificação será tratada no respectivo capítulo.</div>
<div style="text-align: justify;">
E. É uma unidade quanto à Lei de Deus.</div>
<div style="text-align: justify;">
Um ideal perfeito de justiça está retratado por toda a Bíblia a desrespeito do fato que Deus, em harmonia com as leis do desenvolvimento humano, ajustou Seu governo às necessidades de Israel para que pudesse erguer-se do seu rude estado. Este ajustamento da disciplina de Deus foi como uma escada descida a um fosso para prover um meio de escape a alguém lá enlaçado. A descida da escada não visa a um encorajamento ao que está no fundo para deter-se lá, mas vem como meio de encorajamento; de modo que a condescendência da disciplina de Deus no caso de Israel não foi pensada como um encorajamento do mal, mas como uma regulação do mal com o propósito de levantar o povo a um plano mais elevado. Negar a unidade da Lei de Deus por causa de adaptações às necessidades dos povos particulares é tão tolo como negar a unidade dos planos do arquitecto pelo facto de ele usar andaimes temporários na execução da obra.</div>
<div style="text-align: justify;">
F. É uma unidade revelada de forma progressiva da doutrina.</div>
<div style="text-align: justify;">
A verdade toda não foi dada de uma vez na Bíblia. Contudo, há unidade. A unidade no desenrolar progressivo tal como no crescimento vegetal. Primeiro vemos a erva, depois a espiga e então o grão cheio na espiga" (Marcos 4:28).</div>
<div style="text-align: justify;">
A força desta unidade maravilhosa na sua aplicação à questão da inspiração da Bíblia está acentuada por David James Burrell como segue: "Se quarenta pessoas dispares de diferentes línguas e graus de educação musical tivessem de passar pela galeria de um órgão em longos intervalos e, sem nenhuma possibilidade de colisão, cada uma delas tocasse sessenta e seis teclas, as quais, quando combinadas, dessem o tema de uma sifonia, submeter-se-ia respeitosamente que o homem que considerasse isso como uma "circunstancia fortuita" seria tido por consenso unânime - tristemente falto de senso comum" (Why I Believe The Bible).</div>
<div style="text-align: justify;">
(4) A exactidão da Bíblia em matérias científicas (a Bíblia não pretende ser um Manual de Ciência) prova que ela não é de origem humana.</div>
<div style="text-align: justify;">
A. A Bíblia não foi dada para ensinar ciência natural.</div>
<div style="text-align: justify;">
Diz-se correctamente que a Bíblia não foi dada para ensinar ciência natural. Não foi dada para ensinar o caminho que os céus vão, mas o caminho que vai para o céu.</div>
<div style="text-align: justify;">
B. Todavia, ela faz referência a matérias científicas.</div>
<div style="text-align: justify;">
"Por outro lado, contudo, vendo que o universo inteiro esta de tal modo inteira e inseparavelmente ligado com leis e princípios, é inconcebível que este livro de Deus, que confessadamente trata de tudo no universo quanto afecta os mais altos interesses do homem, não fizesse referência alguma a qualquer matéria cientifica; daí acharmos referência acidental a vários ramos da ciência... (Sidney Collett, All About The Bible).</div>
<div style="text-align: justify;">
C. E quando a Bíblia faz referência a matérias cientificas, é exactíssima.</div>
<div style="text-align: justify;">
A Bíblia não contém os erros científicos do seu tempo. Ela antecipou as gabadas descobertas dos homens centenas de anos. Nenhum dos seus estatuídos provou-se erróneo. E é somente nos tempos hodiernos que os homens chegam a entender alguns deles. Notai as seguintes referências bíblicas a matérias científicas:</div>
<div style="text-align: justify;">
(a) A rotundidade da terra. Séculos antes de os homens saberem que a terra é redonda a Bíblia falou do "círculo da terra" (Isaías 40:22).</div>
<div style="text-align: justify;">
(b) O suporte de gravitação da terra. Os homens costumavam discutir a questão de que é que sustenta a terra, sendo avançadas diversas teorias. Finalmente os cientistas descobriram que a terra é sustentada pela sua própria gravitação e a de outros corpos. Mas, muitos antes de os homens saberem isto, e enquanto contendiam por este ou aquele fundamento material para a terra, a Bíblia declarou que Deus "pendura a terra sobre o nada" (Job 26:7).</div>
<div style="text-align: justify;">
(c) A natureza dos céus. A Bíblia fala dos céus como "expansão" e isto estava tão adiante da ciência que a palavra hebraica (raquia) foi traduzida por "firmamento" (Génesis 1; Sal. 19:6), que quer dizer um suporte sólido.</div>
<div style="text-align: justify;">
(d) A expansão vazia do Norte. Foi só na metade do século passado que o Observatório de Washington descobriu que, dentro dos céus do Norte, há uma grande expansão vazia na qual não há uma só estrela visível. Mas antes de três mil anos a Bíblia informou aos homens que Deus "estendeu o Norte sobre o espaço vazio" (Job 26:7).</div>
<div style="text-align: justify;">
(e) O peso do Ar. Credita-se Galileu com a descoberta que o ar tem peso, - algo com que os homens jamais tinham sonhado; mas, dois mil anos antes da descoberta de Galileu a Bíblia disse que Deus fez "um peso do vento" (Job 28:25).</div>
<div style="text-align: justify;">
(f) A rotação da terra. Ao falar de sua segunda vinda, Cristo deu indicação de que seria noite numa parte, dia na outra (Lucas 17:34-36), implicando assim a rotação da terra sobre seu eixo.</div>
<div style="text-align: justify;">
(g) O número de estrelas. Hiparco numerou as estrelas em 1002, mas a Bíblia antecipou as revelações do telescópio e classificou as estrelas com a areia na praia (Gén. 22:17).</div>
<div style="text-align: justify;">
Comparai agora esses verdadeiros estatuídos científicos com as noções cruas e com os erros grosseiros concernentes ao universo a serem achados em outras velhas teologias, tais como as de Homero, Hesiodo e os códigos dos gregos; também os livros sagrados dos budistas, bramanes e maometanos.</div>
<div style="text-align: justify;">
(5) A profecia cumprida testemunha ao fato que a Bíblia veio de Deus.</div>
<div style="text-align: justify;">
A. A referência profética a Ciro.</div>
<div style="text-align: justify;">
Cinquenta anos antes do nascimento de Ciro, Rei, o qual decretou que os filhos de Israel voltassem à sua terra, Isaías falou de Deus como "aquele que disse de Ciro, ele é meu pastor e cumprirá tudo o que me apraz, dizendo também a Jerusalém: Sê edificada, e ao tempo: Funda-te" (Isaías 44:28).</div>
<div style="text-align: justify;">
B. A profecia do cativeiro babilónico. Vide Jer. 25:11.</div>
<div style="text-align: justify;">
C. Profecias a respeito de Cristo.</div>
<div style="text-align: justify;">
(a) A rotura de Suas vestes. Salmos 22:18. Cumprimento: João 19:23,24.</div>
<div style="text-align: justify;">
(b) O fato de os Seus ossos não serem quebrados. Sal. 34:20. Cumprimento: João 19:36.</div>
<div style="text-align: justify;">
(c) Sua traição. Sal. 41:9. Cumprimento: João 13:18.</div>
<div style="text-align: justify;">
(d) Sua morte com os ladrões e enterro no túmulo de José. Isaías 53:9. Cumprimento: Mat. 27:38, 57-60.</div>
<div style="text-align: justify;">
(e) O Seu nascimento em Belém. Miquéias 5:2. Cumprimento: Mat. 2:1,2; João 7:42.</div>
<div style="text-align: justify;">
(f) Sua entrada triunfal em Jerusalém. Zacarias 9:9. Cumprimento: Mat. 21:1-10; João 12:12-16.</div>
<div style="text-align: justify;">
(g) O Seu trespasse. Zacarias 12:10. Cumprimento: João 19:34,37.</div>
<div style="text-align: justify;">
(h) Dispersão dos Seus discípulos. Zac. 13:7. Cumprimento: Mat. 26:31.</div>
<div style="text-align: justify;">
Há, porém, uma explicação plausível da maravilha da profecia cumprida e essa explicação é que Ele "que faz todas as coisas segundo o conselho da Sua vontade" (Efe. 1:11) moveu a mão do escritor da profecia.</div>
<div style="text-align: justify;">
(6) O testemunho de Cristo prova a genuinidade da Bíblia como uma revelação de Deus.</div>
<div style="text-align: justify;">
Jesus considerou o Velho Testamento como a Palavra de Deus, a ele se referiu frequentemente como tal e disse: "A Escritura não pode ser quebrada" (João 10:35). Ele também prometeu ulterior revelação por meio dos apóstolos (João 16:12,13). Temos assim Sua autenticação do Novo Testamento.</div>
<div style="text-align: justify;">
O testemunho de Jesus é de valor único, porque a Sua vida provou-O ser o que Ele professou ser, - a revelação de Deus. Jesus não se enganou; "porque isto arguiria (a) uma fraqueza e loucura montando a positiva insanidade. Mas a Sua vida inteira e carácter exibiram uma calma, dignidade, equilíbrio, introspecção e domínio pessoal totalmente antagónicos com semelhante teoria. Ou arguiria (b) auto-ignorância e auto-exagero que podiam provir apenas da mais profunda perversão moral. Mas a pureza absoluta da Sua consciência, a humildade do Seu espírito, a beneficência abnegada da Sua vida mostram ser incrível esta hipótese". Nem Jesus foi um enganador, porque (a) a santidade perfeitamente compatível da Sua vida; a confiança não vacilante com a qual Ele desafiava para uma investigação das suas pretensões e arriscava tudo sobre o resultado; (b) a vasta improbabilidade de uma vida inteira mentir aos declarados interesses da verdade e (c) a impossibilidade de decepção opera tal bênção ao mundo, - tudo mostra que Jesus não foi um impostor " (A. H. Strong).</div>
<div style="text-align: justify;">
III. O que constitui a Bíblia?</div>
<div style="text-align: justify;">
Do que já se disse, manifesto é que o autor crê que a Bíblia, revelação de Deus, consiste de sessenta e seis livros do que é conhecido como o Canon Protestante.</div>
<div style="text-align: justify;">
Aqui não é necessário um prolongado e trabalhado argumento e nada será tentado. A matéria inteira, tanto quanto respeita aos que crêem na divindade de Cristo, pode ser firmada pelo Seu testemunho.</div>
<div style="text-align: justify;">
Notemos:</div>
<div style="text-align: justify;">
1. Cristo aceitou os trinta e nove livros de nosso Velho Testamento como constituindo a revelação escrita que Deus tinha dado até aquele tempo.</div>
<div style="text-align: justify;">
Esses livros compunham a "Escritura" (um termo que ocorre trinta e três vezes em o Novo Testamento) aceita pelos judeus. Crê-se que eles foram reunidos e arranjados por Esdras. Foram traduzidos do hebraico para o grego algum tempo antes do advento de Cristo. Não pode haver dúvida de que Cristo aceitou esses livros e nenhuns outros como constituindo os escritos que Deus inspirou até aquele tempo. Ele citou esses livros na formula: "Está escrito". Ele referiu-se a eles como "Escritura". E Ele disse: "... a Escritura não pode ser quebrada" (João 10:35).</div>
<div style="text-align: justify;">
Por outro lado, nem uma vez Cristo citou ou se referiu aos livros que se acrescentaram ao Cânon Protestante para inteirar o Velho Testamento na Bíblia Católica (Versão Douay). E admiti-se, autoridades católicas, que os judeus do tempo de Cristo não aceitaram os mesmos como inspirados. (Nota adicional: Num Catecismo da Bíblia, escrito pelo "Rev. John O'Brien, M. A.", e publicado pela sociedade Internacional da Verdade Católica, de Brooklyn, à página 10, faz-se esta pergunta sobre esses livros : "Foram os livros adicionados aceitos pelos hebreus?". A resposta dada é: "Não, os hebreus recusaram-se a aceitar esses livros adicionais.") O Cânon Protestante do Velho Testamento é o cânon aceito pelo povo escolhido de Deus e pelo Filho de Deus, bem como pelos Apóstolos.</div>
<div style="text-align: justify;">
2. Cristo também prometeu uma revelação ulterior além mesmo de tudo que Ele tinha ensinado.</div>
<div style="text-align: justify;">
Em João 16:12,13 achamos Cristo falando aos apóstolos como segue: "Ainda tenho muitas coisas a dizer-vos, mas não as podeis suportar agora. Não obstante, quando Ele, o Espírito de verdade vier, guiar-vos-á em toda a verdade; porque Ele não falará de Si mesmo, mas falará tudo o que tiver ouvido e vos anunciará as coisas que hão de vir".</div>
<div style="text-align: justify;">
Ainda mais: Cristo constituiu aos apóstolos um corpo de mestres infalíveis quando em Mat. 18:18 disse: "Na verdade vos digo: o que ligardes na terra será ligado no céu e o que desligardes na terra será desligada no céu". "Ligar" quer dizer proibir, isto é, ensinar que uma coisa está errada. "Desligar" é consentir, sancionar, ensinar que uma coisa está certa. Assim Cristo prometeu sancionar no céu o que quer que os apóstolos ensinaram na terra. João 20:22,23 é da mesma importância.</div>
<div style="text-align: justify;">
Em o Novo Testamento temos esta revelação ulterior que Cristo deu por meio do Seu corpo infalível de mestres. Os poucos livros não escritos pelos apóstolos receberam o seu lugar no cânon, evidentemente, porque os apóstolos os aprovaram. De qualquer maneira, o seu ensino é o mesmo como o dos demais livros do cânon.</div>
<div style="text-align: justify;">
No Novo Testamento veio a existir da mesma maneia que o Velho, isto é, o cânon foi determinado pelo consenso de opinião da parte do próprio povo de Deus. O fato que Deus deu e conservou uma revelação infalível da velha dispensação argue que Ele fez o mesmo com referência ao novo.</div>
<div style="text-align: justify;">
IV. É a Bíblia final como revelação de Deus?</div>
<div style="text-align: justify;">
A finalidade da Bíblia está sendo rejeitada hoje a favor de uma revelação que está ainda em processo. Esta ideia é adoptada por aqueles que estão contaminados de modernismo. Ninguém que crê na divina inspiração da Bíblia adoptará esta ideia. Devemos voltar a Cristo concernente à inspiração dos escritores apostólicos, o qual não nos dá nenhuma garantia em pretender que esta inspiração se estendeu além dos Apóstolos. Que ensinos, não contrários ao Novo Testamento, podem os crentes da revelação progressiva indicar como tendo sido revelados desde os tempos apostólicos? O Novo Testamento é manifestamente completo e final.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Autor: </b>Thomas Paul Simmons, D.Th.Digitalização: Daniela Cristina Caetano Pereira dos Santos, 2004 Revisão: Charity D. Gardner e Calvin G Gardner, 05/04</div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/01183384904728601100noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3092953177294092830.post-31357298704869367482013-10-27T10:10:00.000-07:002013-10-27T10:10:33.744-07:00PENSAMENTO BATISTA SOBRE O PODER DO PAPA<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="postmeta left">
<h2 class="posttitle">
O Papa tem as chaves do Céu?</h2>
</div>
<div class="clear">
</div>
<br />
<div class="entry">
<h1 align="left" style="background-color: white; margin: 0px 0px 20px;">
<img alt="O Papa - Sobre Esta Pedra?" height="272" src="http://www.chamada.com.br/mensagens/imagens/papa.jpg" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;" width="458" /></h1>
<blockquote style="background-color: white; line-height: 16px; margin-left: 30pt; margin-right: 30pt;">
<span style="font-family: Verdana;"><span style="color: #333333; font-size: 9pt;">“<em>Respondendo Simão Pedro, disse: Tu és o Cristo, o Filho do
Deus vivo. Então, Jesus lhe afirmou: ...tu és Pedro </em>[petros]<em> e sobre esta pedra </em>[petra]<em> edificarei a minha igreja, e as portas do
inferno não prevalecerão contra ela”.</em> – Mateus 16.16-18</span></span><br />
<span style="font-family: Verdana;"><span style="color: #333333; font-size: 9pt;">“<em>Apascenta
os meus cordeiros... Pastoreia as minhas ovelhas... Apascenta as minhas
ovelhas”.</em> – João
21.15-17</span></span><br />
<span style="font-family: Verdana;"><span style="color: #333333; font-size: 9pt;">Após a
confissão de fé de Pedro, ele [Cristo] determinou que sobre ele construiria a
sua Igreja; a ele prometeu as chaves do reino dos céus... – Vaticano II
[1]</span></span></blockquote>
<div align="left" style="background-color: white; line-height: 20px;">
<span style="font-family: Arial;"><span style="color: #333333; font-size: 10.5pt;">Um
papa infalível como sucessor de Pedro, que tem as chaves do reino do céu, sendo
o vigário de Cristo? Antes foi a declaração arrogante de que a pompa e os
poderes foram herdados de Constantino. Hoje afirma-se que a declaração de Cristo
a Pedro fez dele o primeiro papa, a pedra sobre a qual “a única Igreja
verdadeira” foi construída, e todos os que o seguiram nesse ofício têm sido seus
sucessores, não importa a violência e as fraudes que usaram para consegui-lo,
nem suas atitudes malignas. A autoridade que o papa possui hoje e a religião
católica que ele lidera estão ancoradas sobre essa afirmação.</span></span></div>
<div align="left" style="background-color: white; line-height: 20px;">
<span style="font-family: Arial;"><span style="color: #333333; font-size: 10.5pt;">O papa
é a Igreja Católica. Sem ele a Igreja não poderia funcionar e nem mesmo existir.
Por isso é importante estudarmos esse assunto mais a fundo. Pouco importa o que
o fiel católico comum pense ou faça. Mas as doutrinas e os feitos da hierarquia
e principalmente dos papas continuam controlando a Igreja. É aí que o nosso foco
deve estar, não na opinião de alguns católicos que dizem não acreditar na metade
do que a Igreja ensina. (Essas pessoas não deveria se chamar “católicas”. Por
que confiar numa Igreja para obter a salvação eterna se ela nem é digna de
confiança em assuntos menos importantes?)</span></span></div>
<div align="left" style="background-color: white; line-height: 20px;">
<span style="font-family: Arial;"><span style="color: #333333; font-size: 10.5pt;">E que
dizer da declaração de Cristo a Pedro: “<em>sobre esta pedra edificarei a minha
igreja</em>?”<em>(Mateus 16.18).</em> Os protestantes argumentam que existe um
jogo de palavras no verso chave acima. No grego, “Pedro” é <em>petros</em>, uma pedrinha, enquanto
“pedra” no grego é uma <em>petra,</em>como a rocha de Gibraltar,
por exemplo. Uma <em>petra</em> tão imensa obviamente só poderia ser o
próprio Cristo e a confissão de que Jesus é o Cristo, que Pedro acabara de
fazer.</span></span></div>
<div align="left" style="background-color: white; line-height: 20px;">
<span style="font-family: Arial;"><span style="color: #333333; font-size: 10.5pt;">Os
apologistas católicos modernos respondem que Cristo estava provavelmente falando
em aramaico, o que elimina o jogo de palavras e deixa Pedro como a pedra sobre a
qual a Igreja foi edificada. Essa posição, contudo, certamente nega uma das
doutrinas básicas do catolicismo romano, a profissão de fé tridentina. Ela exige
que todos os clérigos, a partir do papa Pio IV (1559-1565), aceitem a
interpretação das Sagradas Escrituras somente de acordo com o consenso unânime
dos Pais [da Igreja].</span></span></div>
<h2 align="left" style="background-color: white;">
<span style="font-family: Arial;"><span style="color: #333333; font-size: 13.5pt;">O
Testemunho dos Pais da Igreja</span></span></h2>
<div align="left" class="ilustracao" style="background-color: white; float: right; line-height: 20px; margin: 0px 0px 15px 15px; width: 300px;">
<img alt="" height="200" src="http://www.chamada.com.br/mensagens/imagens/papa01.jpg" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;" width="300" />
<br />
<div align="right">
<span style="font-family: Arial;"><span style="color: #666666; font-size: 12pt;"><em>Os Pais da Igreja Católica Romana posicionaram-se unanimemente
contra a interpretação católica atual. E é Von Dollinger (foto), um católico
devoto, uma autoridade da história eclesiástica e que ama a sua Igreja, quem
aponta para esses fatos.</em></span></span></div>
</div>
<div align="left" style="background-color: white; line-height: 20px;">
<span style="font-family: Arial;"><span style="color: #333333; font-size: 10.5pt;">Como
os “Pais da Igreja” (líderes da Igreja até o papa Gregório, o Grande, que morreu
em 604) interpretam esta passagem? Acontece que neste assunto em particular eles
são unânimes em concordar com a posição dos protestantes. Nenhum deles
interpreta essa passagem como os católicos são ensinados a entendê-la
atualmente.</span></span></div>
<div align="left" style="background-color: white; line-height: 20px;">
<span style="font-family: Arial;"><span style="color: #333333; font-size: 10.5pt;">Para
estar de acordo com o ensino unânime dos Pais da Igreja, um católico teria de
rejeitar o dogma de que Pedro foi o primeiro papa, que ele era infalível e que
transmitiu sua autoridade a sucessores. O historiador e católico devoto Von
Dollinger lembra fatos inegáveis:</span></span></div>
<blockquote style="background-color: white; line-height: 16px; margin-left: 30pt; margin-right: 30pt;">
<span style="font-family: Verdana;"><span style="color: #333333; font-size: 9pt;">De todos os
Pais que interpretam estas passagens nos Evangelhos (Mateus 16.18, João
21.17), <em>nenhum as aplica ao bispo
de Roma como sucessor de Pedro.</em>Quantos Pais se ocuparam com estes textos,
mas nenhum daqueles cujos comentários possuímos – Orígenes, Crisóstomo, Hilário,
Agostinho, Cirilo, Teodoro e aqueles cujas interpretações são coletadas às
centenas – têm sequer insinuado que o primado de Roma é a conseqüência da
comissão e promessa feita a Pedro!</span></span><br />
<span style="font-family: Verdana;"><span style="color: #333333; font-size: 9pt;">Nenhum deles
explicou que a pedra ou fundamento sobre o qual Cristo construiria a sua Igreja
seria o ofício dado a Pedro que devia ser transmitido aos seus sucessores, mas
entenderam que se tratava do próprio Cristo ou da confissão de fé de Pedro sobre
Cristo; muitas vezes afirmando que eram as duas coisas
juntas.[2]</span></span></blockquote>
<div align="left" style="background-color: white; line-height: 20px;">
<span style="font-family: Arial;"><span style="color: #333333; font-size: 10.5pt;">Em
outras palavras, ao contrário do que a maioria dos católicos tem aprendido, os
Pais da Igreja Católica Romana posicionaram-se unanimemente contra a
interpretação católica atual. E é um católico devoto, uma autoridade da história
eclesiástica e que ama a sua Igreja, quem aponta para esses
fatos.</span></span></div>
<div align="left" style="background-color: white; line-height: 20px;">
<span style="font-family: Arial;"><span style="color: #333333; font-size: 10.5pt;">Outros
historiadores católicos concordam com Von Dollinger. Peter de Rosa, também
católico devoto, habilmente contesta a supremacia e a linha contínua de sucessão
papal desde Pedro:</span></span></div>
<blockquote style="background-color: white; line-height: 16px; margin-left: 30pt; margin-right: 30pt;">
<span style="font-family: Verdana;"><span style="color: #333333; font-size: 9pt;">Pode ser um
choque para eles [católicos] saber que os grandes Pais da Igreja não viam
conexão alguma entre a declaração [Mateus 16.18] e o papa. Nenhum deles aplica
“Tu és Pedro” a alguém mais senão a Pedro. Um após outro, todos analisaram-na:
Cipriano, Orígenes, Cirilo, Hilário, Jerônimo, Ambrósio, Agostinho. E eles não
são protestantes.</span></span><br />
<span style="font-family: Verdana;"><span style="color: #333333; font-size: 9pt;">Nenhum deles
chama o bispo de Roma de “pedra” ou aplica especificamente a ele a promessa das
chaves do reino. Isso é tão surpreendente para os católicos, como se eles não
pudessem encontrar menção alguma dos Pais sobre o Espírito Santo e a
ressurreição dos mortos...</span></span><br />
<span style="font-family: Verdana;"><span style="color: #333333; font-size: 9pt;">Para os Pais é
a fé de Pedro – ou o Senhor em quem Pedro deposita sua fé – que é chamado de
“pedra” e não Pedro. Todos os concílios da Igreja, de Nicéia, no século IV, ao
de Constância, no século XV, concordam que o próprio Cristo é o único fundamento
da Igreja, isto é, a pedra sobre a qual a Igreja se sustém.</span></span><br />
<span style="font-family: Verdana;"><span style="color: #333333; font-size: 9pt;">...nenhum dos
Pais fala de uma transferência de poder de Pedro aos que o sucederam ...Não há
indicação alguma de um ofício petrino permanente.</span></span><br />
<span style="font-family: Verdana;"><span style="color: #333333; font-size: 9pt;">Então a Igreja
primitiva não olhava para Pedro como bispo de Roma, nem, por conseguinte,
pensava que todo bispo de Roma seria o seu sucessor... Os evangelhos não criaram
o papado; porém o papado buscou apoio nos Evangelhos [mesmo que isso não seja
possível].[3]</span></span></blockquote>
<div align="left" style="background-color: white; line-height: 20px;">
<span style="font-family: Arial;"><span style="color: #333333; font-size: 10.5pt;">O fato
dos papas durante séculos terem se baseado em documentos fraudulentos (<em>A
Doação de Constantino </em>e<em> os Falsos Decretos</em>) para justificar sua
pompa e poder, mesmo após terem sido expostos como deliberadas falsificações,
mostra como esses “vigários de Cristo” não apreciavam a verdade. Também nos
mostram que naqueles dias os papas não baseavam suas justificativas para a sua
autoridade papal e a suposta sucessão apostólica desde Pedro em Mateus 16.18. Se
isso ocorresse eles não precisariam de documentos falsos para autenticar sua
posição. Tal aplicação para as palavras <em>“Tu és Pedro”</em> foi inventada muito mais
tarde.</span></span></div>
<h1 align="left" style="background-color: white; margin: 0px 0px 20px;">
<span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-size: 15pt;">Quem é a
Pedra?</span></span></h1>
<div align="left" style="background-color: white; line-height: 20px;">
<span style="font-family: Arial;"><span style="color: #333333;"><span style="font-size: 10.5pt;">A verdade sobre o assunto não depende da questionada
interpretação de alguns versículos, mas sim da totalidade das Escrituras. O
próprio Deus é claramente descrito como a “pedra” ou “rocha” infalível de nossa
salvação através de todo o Antigo Testamento. (Deuteronômio 32.3,4; Salmo
62.1,2, etc.). Na verdade a Bíblia declara que Deus é a <em>única</em> pedra: </span><em><span style="font-size: 10.5pt;">“Pois quem é Deus, senão o SENHOR? E quem é rochedo,
senão o nosso Deus?” (Salmo 18.31).</span></em></span></span></div>
<div align="left" style="background-color: white; line-height: 20px;">
<span style="font-family: Arial;"><span style="color: #333333; font-size: 10.5pt;">O Novo
Testamento torna igualmente claro que Jesus Cristo é a pedra sobre a qual a
Igreja é construída, e que Ele, sendo Deus e um com o Pai, é, portanto, a Pedra.
Cristo e Seus ensinamentos (Mateus 7.24-29) são rocha onde o<em> </em>“homem prudente edifica a sua
casa”,<em> </em>e não Pedro. O próprio
apóstolo Pedro frisa que Cristo é a “<em>pedra angular</em>” sobre a qual a
Igreja é construída (1 Pedro 2.6-8). E ele cita uma passagem do Antigo
Testamento para enfatizar isso.</span></span></div>
<div align="left" style="background-color: white; line-height: 20px;">
<span style="font-family: Arial;"><span style="color: #333333; font-size: 10.5pt;">Paulo,
do mesmo modo, chama Cristo “<em>a pedra angular</em>” da Igreja e declara que a
Igreja também é edificada<em> “sobre o
fundamento dos </em>[todos] <em>apóstolos e profetas</em>” <em>(Efésios 2.20)</em>. Esta declaração
nega claramente que Pedro tenha uma posição especial no fundamento da
Igreja.</span></span></div>
<h2 align="left" style="background-color: white;">
<span style="font-family: Arial;"><span style="color: #333333; font-size: 13.5pt;">Pedro
Não Recebeu Promessa Alguma</span></span></h2>
<div align="left" class="ilustracao" style="background-color: white; float: right; line-height: 20px; margin: 0px 0px 15px 15px; width: 300px;">
<img alt="" height="200" src="http://www.chamada.com.br/mensagens/imagens/papa02.jpg" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;" width="300" />
<br />
<div align="right">
<span style="font-family: Arial;"><span style="color: #666666; font-size: 12pt;"><em>Os Pais da Igreja nem ao menos puderam reconhecer no poder das
chaves, e no poder de ligar e desligar, qualquer prerrogativa ou senhorio do
bispo de Roma.</em></span></span></div>
</div>
<div align="left" style="background-color: white; line-height: 20px;">
<span style="font-family: Arial;"><span style="color: #333333; font-size: 10.5pt;">Quando
Cristo deu a Pedro “<em>as chaves do reino dos Céus</em>” <em>(Mateus 16.19),</em> Ele explicou o que aquilo significava:
“<em>o que ligares na terra terá sido ligado nos céus; e o que desligares na
terra terá sido desligado nos céus</em>”. A mesma promessa foi renovada a todos
os discípulos em Mateus 18.18, assim como em João 20.23, com a especial
aplicação, neste contexto, ao perdão de pecados.</span></span></div>
<div align="left" style="background-color: white; line-height: 20px;">
<span style="font-family: Arial;"><span style="color: #333333; font-size: 10.5pt;">A
chave para ligar e desligar e remir ou reter pecados foi claramente dada a
todos, não só a Pedro. Portanto, não é certo afirmar que Pedro tinha poder e
autoridade especial sobre os demais apóstolos. Tal conceito não se encontra em
parte alguma do Novo Testamento e era desconhecido mesmo para a Igreja Católica
Romana até alguns séculos mais tarde. A Pedro foi dado o <em>privilégio</em> especial de pregar o Evangelho, primeiro aos
judeus (Atos 2.14-41) e depois aos gentios (Atos 10.34-48), mas ele não recebeu
nenhuma <em>autoridade</em> especial.</span></span></div>
<div align="left" style="background-color: white; line-height: 20px;">
<span style="font-family: Arial;"><span style="color: #333333; font-size: 10.5pt;">Os
apologistas católicos alegam que as palavras de Cristo a Pedro em João 21.15-47
(<em>“apascenta meus cordeiros”, “pastoreia as minhas ovelhas</em>”) deu-lhe
autoridade única. Pelo contrário, o próprio Pedro aplicou esse mandamento a
todos os anciãos (1 Pedro 5.2) do mesmo modo que Paulo fez (Atos 20.28).
Novamente é Von Dollinger quem nos informa:</span></span></div>
<blockquote style="background-color: white; line-height: 16px; margin-left: 30pt; margin-right: 30pt;">
<span style="font-family: Verdana;"><span style="color: #333333; font-size: 9pt;">Nenhuma das
antigas confissões de fé, nenhum catecismo, nenhum dos escritos patrísticos, que
visavam instruir o povo, contém uma sílaba sequer sobre o papa, nem sequer uma
indicação mínima sobre o fato de toda certeza da fé e doutrina depender
dele...</span></span><br />
<span style="font-family: Verdana;"><span style="color: #333333; font-size: 9pt;">Os Pais da
Igreja nem ao menos puderam reconhecer no poder das chaves, e no poder de ligar
e desligar, qualquer prerrogativa ou senhorio do bispo de Roma, tanto mais que –
o que à primeira vista fica óbvio para qualquer um – eles não viram um poder
dado primeiramente a Pedro, e em seguida repetindo precisamente as mesmas
palavras a todos os apóstolos, como algo que fosse peculiar a ele, ou uma
herança para a linhagem dos bispos de Roma, e eles usavam o símbolo das chaves
significando exatamente o mesmo que a expressão figurada de ligar e
desligar...</span></span><br />
<span style="font-family: Verdana;"><span style="color: #333333; font-size: 9pt;">O poder das
chaves ou de ligar e desligar, foi universalmente reconhecido como pertencente a
outros bispos, tanto quanto ao bispo de Roma.[4]</span></span></blockquote>
<h2 align="left" style="background-color: white;">
<span style="font-family: Arial;"><span style="color: #333333; font-size: 13.5pt;">Nenhum
Poder Especial Foi Dado a Pedro</span></span></h2>
<div align="left" style="background-color: white; line-height: 20px;">
<span style="font-family: Arial;"><span style="color: #333333; font-size: 10.5pt;">A
autoridade especial que tem sido alegada pelos papas católicos romanos, que
afirmam ser os supostos sucessores de Pedro, jamais foi exercida por Pedro. Em
suas epístolas o apóstolo exorta seus iguais; não dá ordens a subordinados.
“<em>Aos presbíteros que há entre vós, eu, presbítero como</em> <em>eles...” (1 Pedro 5.1).</em> Ele não oferece base em seus escritos para
nenhuma posição ou poder eclesiástico oficial e exaltado. Pedro declara ser
simplesmente “<em>testemunha dos sofrimentos de</em> <em>Cristo” (1 Pedro 5.1)</em> junto com todos os apóstolos, que foram
“<em>testemunhas oculares da sua</em> <em>majestad</em>e” <em>(2 Pedro 1.16).</em> Ele não faz uma única afirmação em seu
favor, simplesmente se coloca entre os outros apóstolos.</span></span></div>
<div align="left" style="background-color: white; line-height: 20px;">
<span style="font-family: Arial;"><span style="color: #333333; font-size: 10.5pt;">A
reunião de “apóstolos e anciãos” em Jerusalém por volta de 45-60 d.C. descrita
em Atos 15.4-29 foi organizada por iniciativa de Paulo, não de Pedro. (Não foi
“o primeiro Concílio da Igreja”, como alguns afirmam. Não havia hierarquia na
Igreja, nenhuma delegação de fora, todos os presentes residiam em Jerusalém.)
Além do mais, foi Tiago, e não Pedro, quem parece ter tomado a liderança.
Conquanto Pedro tenha feito uma declaração importante, ela não foi doutrinária,
sendo apenas um resumo de sua experiência ao levar o Evangelho primeiro aos
gentios. Tiago, contudo, discorreu sobre as Escrituras e argumentou sobre um
ponto de vista doutrinário. Além do mais, foi Tiago quem disse: <em>“Pelo que julgo eu... </em>[meu veredito é]<em>” (Atos
15.19)</em> e sua declaração tornou-se
a base da carta oficial enviada a Antioquia.</span></span></div>
<div align="left" style="background-color: white; line-height: 20px;">
<span style="font-family: Arial;"><span style="color: #333333; font-size: 10.5pt;">Não há
evidências de que Pedro tenha intimidado os outros, mas Tiago o intimidou. O
temor de Tiago e sua influência e liderança levaram Pedro a se voltar à
tradicional separação dos gentios. Como resultado, Paulo, que escreveu muito
mais do Novo Testamento do que Pedro, e cujo ministério foi muito mais
abrangente, censurou Pedro publicamente por seu erro (Gálatas 2.11-14).
Certamente Pedro não agia como papa, nem era tratado assim pelos
outros.</span></span></div>
<h2 align="left" style="background-color: white;">
<span style="font-family: Arial;"><span style="color: #333333; font-size: 13.5pt;">Os
Verdadeiros Sucessores dos Apóstolos</span></span></h2>
<div align="left" style="background-color: white; line-height: 20px;">
<span style="font-family: Arial;"><span style="color: #333333; font-size: 10.5pt;">Cristo
mandou que os apóstolos fizessem discípulos através da pregação do Evangelho.
Ele acrescentou que cada pessoa que cresse no Evangelho deveria ser ensinada a
obedecer a todas as coisas que Ele havia ensinado. A declaração: <em>“ensinando-os </em>[aos discípulos que se
converterão] <em>a guardar todas as
coisas que vos tenho ordenado” (Mateus 28.20),</em> não pode ser atribuída exclusivamente a uma
liderança hierárquica. Esperava-se que <em>todos</em> aqueles que se tornaram discípulos de Cristo
através da pregação dos discípulos originais obedecessem a <em>tudo</em> que Cristo havia ordenado aos apóstolos.
Para que pudessem fazer tudo que os 11 foram comissionados, cada discípulo comum
precisava ter a mesma autoridade e o mesmo poder procedentes de Cristo que os
apóstolos tinham.</span></span></div>
<div align="left" style="background-color: white; line-height: 20px;">
<span style="font-family: Arial;"><span style="color: #333333; font-size: 10.5pt;">Quaisquer que tenham sido os mandamentos e poderes que os
apóstolos receberam de Cristo, eles foram passados a todos os que creram no
Evangelho (ou seja, seus próprios discípulos), os quais, por sua vez, ensinaram
esses mandamentos aos seus conversos, e assim por diante, até o presente.
Portanto fica evidente que não somente uma classe especial de bispos,
arcebispos, cardeais, papas ou um <em>Magistério,</em> são sucessores dos apóstolos, mas<em> todos</em> os cristãos.</span></span></div>
<div align="left" style="background-color: white; line-height: 20px;">
<span style="font-family: Arial;"><span style="color: #333333; font-size: 10.5pt;">A
história da Igreja primitiva apresentada no Novo Testamento diz isso. Os
apóstolos obedeceram ao que Cristo mandou: fizeram discípulos aos milhares e
ensinaram a eles todos os mandamentos de Cristo; e o próprio Cristo, do céu,
capacitava seus novos discípulos para desempenharem esta grande comissão. Os
cristãos se multiplicaram e as igrejas foram estabelecidas em todo o Império
Romano.</span></span></div>
<div align="left" class="ilustracao" style="background-color: white; float: right; line-height: 20px; margin: 0px 0px 15px 15px; width: 300px;">
<img alt="" height="200" src="http://www.chamada.com.br/mensagens/imagens/papa03.jpg" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;" width="300" />
<br />
<div align="right">
<span style="font-family: Arial;"><span style="color: #666666; font-size: 12pt;"><em>Não havia catedrais. A igreja local se reunia nas
casas.</em></span></span></div>
</div>
<div align="left" style="background-color: white; line-height: 20px;">
<span style="font-family: Arial;"><span style="color: #333333; font-size: 10.5pt;">Não
havia catedrais. A igreja local se reunia nas casas. Sua liderança era um grupo
de anciãos piedosos, mais velhos e maduros na fé e que viviam vidas exemplares.
Não havia hierarquia, nem local ou tampouco sobre um território maior, que
tivesse de ser obedecida por causa de seu ofício ou título. Não havia classe
seleta de sacerdotes que possuísse autoridade especial para agir como
intermediária entre Deus e o povo. Isso se aplicava ao sacerdócio judaico, que
era uma sombra das coisas que haveriam de vir (Hebreus 7.11-28; 10.1-22) mas
tornou-se terrivelmente corrupto e teve seu fim no sacrifício feito na
cruz.</span></span></div>
<div align="left" style="background-color: white; line-height: 20px;">
<span style="font-family: Arial;"><span style="color: #333333;"><span style="font-size: 10.5pt;">Todos os crentes foram encorajados a orar e profetizar
nas reuniões da Igreja. Paulo deixou isto bem claro: “<em>Quando vos reunis </em>[como Igreja],<em> um tem salmo, outro, doutrina, este traz
revelação, aquele, outra língua, e ainda outro, interpretação. Seja tudo feito
para edificação. No caso de alguém falar em outra língua, que não sejam mais do
que dois, ou quando muito três, e isto sucessivamente, e haja quem interprete...
Tratando-se de profetas, falem apenas dois ou três, e os outros julguem. Se,
porém, vier revelação a outrem que esteja assentado, cale-se o primeiro </em>[a fim de que o outro
fale].</span><em><span style="font-size: 10.5pt;"> Porque todos podereis profetizar um após
outro, para todos aprenderem e serem consolados... Portanto, meus irmãos,
procurai com zelo o dom de profetizar e não proibais o falar em outras línguas”
(1 Coríntios 14.26-40).</span></em></span></span></div>
<h2 align="left" style="background-color: white;">
<span style="font-family: Arial;"><span style="color: #333333; font-size: 13.5pt;">Não
Havia uma Classe de Elite</span></span></h2>
<div align="left" style="background-color: white; line-height: 20px;">
<span style="font-family: Arial;"><span style="color: #333333;"><span style="font-size: 10.5pt;">Nenhuma das promessas de Cristo aos apóstolos foi
somente para eles ou para uma classe de elite. Por exemplo: <em>“Se dois dentre vós, sobre a terra,
concordarem a respeito de qualquer coisa, que, porventura, pedirem, ser-lhes-á
concedida por meu Pai que está nos céus” (Mateus 18.19). “Tudo quanto pedirdes
em meu nome, isso farei...” (João 14.13)</em> e novamente: <em>“Se pedirdes alguma coisa ao Pai, ele
vo-la concederá em meu nome” (João 16.23)</em>. Todos os cristãos que crêem na
Bíblia oram em nome de Cristo, embora a promessa tenha sido dada ao Seu círculo
íntimo de apóstolos. Todos os católicos tomam o pão e o vinho na missa, mesmo
que Cristo tenha dito a todos os apóstolos: “<em>Fazei isto em</em> <em>memória de mim</em>” </span><em><span style="font-size: 10.5pt;">(Lucas 22.19).</span></em></span></span></div>
<div align="left" style="background-color: white; line-height: 20px;">
<span style="font-family: Arial;"><span style="color: #333333; font-size: 10.5pt;">Está
claro que tudo o que Cristo determinou a seus amigos mais chegados se aplicava a
todos os convertidos e a todos os cristãos de hoje. Isso quer dizer que se dois
cristãos concordarem sobre alguma coisa em oração esta lhes será concedida, ou
que tudo o que um cristão pedir ao Pai, em nome de Cristo, lhe será dado? Sim.
Então, por que nem toda oração é respondida? Todas elas são respondidas, mas
para algumas a resposta é “não” e para outras, “mais tarde”. O “nome” de Cristo
não é uma fórmula mágica, que, se adicionada à oração, assegura uma resposta
automática positiva. Pedir em Seu nome significa pedir como Ele pediria, para
Sua honra e glória, não para a nossa.</span></span></div>
<div align="left" style="background-color: white; line-height: 20px;">
<span style="font-family: Arial;"><span style="color: #333333; font-size: 10.5pt;">Nesse
ponto a Igreja tem decepcionado tremendamente os católicos sinceros. Cada oração
que um padre católico faz não é respondida automaticamente mais do que aquelas
feitas pelos católicos comuns, ministros protestantes ou leigos. Isso é obvio.
Ainda assim diz-se que um membro do clero católico tem um poder especial sobre
qualquer coisa que ele pronunciar usando o nome de Cristo – o que for ligado ou
desligado, ou o perdão de pecados – ocorre automaticamente. Não é assim. É
desonesto dizer que o desligamento do pecado (que não pode ser verificado)
ocorre a cada vez que o sacerdote o pronuncia, se desligar da doença ou do
débito (algo que pode ser verificado) raramente acontece quando ele pronuncia o
desligamento.</span></span></div>
<div align="left" style="background-color: white; line-height: 20px;">
<span style="font-family: Arial;"><span style="color: #333333; font-size: 10.5pt;">A
implicação é clara: qualquer coisa que se obtenha através da oração ao Pai em
nome de Cristo, ou qualquer graça obtida quando dois cristãos concordam, ligar e
desligar ou perdoar pecados, não acontecem automaticamente, pela mera expressão
de uma fórmula, mas é feito somente através de Cristo trabalhando por meio de
vasos escolhidos, quando, onde e como Lhe agrada.</span></span></div>
<div align="left" style="background-color: white; line-height: 20px;">
<span style="font-family: Arial;"><span style="color: #333333; font-size: 10.5pt;">Nenhuma dessas promessas era cumprida automaticamente, sob a
direção única de Pedro ou qualquer um dos outros apóstolos. Nem são concedidas
instantaneamente a um membro da Igreja Católica Romana ou de qualquer hierarquia
religiosa. Esses dogmas falsos têm posto aqueles que acreditam neles sob o poder
de Roma, levando-os a procurar num sacerdote aquilo que é a herança de todo
discípulo verdadeiro de Cristo.</span></span></div>
<h2 align="left" style="background-color: white;">
<span style="font-family: Arial;"><span style="color: #333333; font-size: 13.5pt;">Os
Tiranos do Passado e o Magistério de Hoje</span></span></h2>
<div align="left" style="background-color: white; line-height: 20px;">
<span style="font-family: Arial;"><span style="color: #333333;"><span style="font-size: 10.5pt;">O grande apóstolo Paulo escreveu que desde que os
governantes civis não ordenem algo contrário à vontade Deus, todo cristão,
inclusive os próprios apóstolos, devem obedecer suas ordens (Romanos 13.1-7).
Devemos orar “<em>pelos reis e por todos os que estão</em><em>investidos de
autoridade” (1 Timóteo 2.1-3).</em> Todos os cristãos devem estar sujeitos
“<em>aos que governam, às autoridades</em>...” </span><em><span style="font-size: 10.5pt;">(Tito 3.1).</span></em></span></span></div>
<div align="left" class="ilustracao" style="background-color: white; float: right; line-height: 20px; margin: 0px 0px 15px 15px; width: 300px;">
<img alt="" height="200" src="http://www.chamada.com.br/mensagens/imagens/papa04.jpg" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;" width="300" />
<br />
<div align="right">
<span style="font-family: Arial;"><span style="color: #666666; font-size: 12pt;"><em>A submissão total que Roma exige tem sido expressa por muitos
papas, mas nenhum deles as expressou mais claramente do que Nicolau I
(858-867).</em></span></span></div>
</div>
<div align="left" style="background-color: white; line-height: 20px;">
<span style="font-family: Arial;"><span style="color: #333333; font-size: 10.5pt;">Paulo
escreveu aos cristãos: “<em>Sujeitai-vos a toda instituição</em> <em>humana por causa do Senhor, quer seja ao
rei como soberano, quer às</em> <em>autoridades como enviadas por ele...” (1
Pedro 3.13-14).</em> Os papas ensinaram
exatamente o contrário: que eles eram os supremos soberanos e que somente suas
leis deveriam ser obedecidas, inclusive pelos reis. A submissão total que Roma
exige tem sido expressa por muitos papas, mas nenhum deles as expressou mais
claramente do que Nicolau I (858-867):</span></span></div>
<blockquote style="background-color: white; line-height: 16px; margin-left: 30pt; margin-right: 30pt;">
<span style="font-family: Verdana;"><span style="color: #333333; font-size: 9pt;">É evidente que
os papas não podem estar ligados nem tampouco sujeitos aos poderes terrenos, nem
mesmo aos do apóstolo [Pedro], se ele voltasse à terra; desde que Constantino, o
Grande, reconheceu que os pontífices representam o poder de Deus na terra, a
divindade não pode ser julgada por nenhum homem. Somos, portanto, infalíveis, e
quaisquer que sejam nossos atos, não precisamos prestar contas deles a ninguém
mais do que a nós mesmos.[5]</span></span></blockquote>
<div align="left" style="background-color: white; line-height: 20px;">
<span style="font-family: Arial;"><span style="color: #333333; font-size: 10.5pt;">Fica
claro, tanto na história como nos dogmas oficias da Igreja ainda vigentes, que
Nicolau não estava expressando apenas o seu fanatismo, mas a visão de todos os
papas, que acabou se tornando a doutrina católica. Conforme o Vaticano II, a
ninguém é permitido sequer questionar o <em>Magistério</em> em assuntos de fé e moral. Somente a
hierarquia pode interpretar a Bíblia, e os fiéis devem aceitar essa
interpretação como se fosse vinda do próprio Deus. Todos devem obedecer ao papa,
mesmo quando ele não fala <em>ex
catedra</em>. Tais exigências de fé cega são vestígios atuais da atuação
tirânica dos papas através dos séculos.</span></span></div>
<h2 align="left" style="background-color: white;">
<span style="font-family: Arial;"><span style="color: #333333; font-size: 13.5pt;">O
Fracasso do “Primeiro Papa”</span></span></h2>
<div align="left" style="background-color: white; line-height: 20px;">
<span style="font-family: Arial;"><span style="color: #333333; font-size: 10.5pt;">Se as
palavras de Cristo a Pedro em Mateus 16.18 fizeram dele o primeiro papa
infalível, então temos outro problema sério. As palavras seguintes na boca de
Pedro negam o cerne do Evangelho cristão ao declarar que Cristo não precisava ir
até a cruz: “...<em>Tem</em> <em>compaixão de ti, Senhor; isso</em> [a morte na cruz]<em> de modo algum te acontecerá</em>” <em>(Mateus 16.22).</em> Ao que o Senhor respondeu imediatamente:
“<em>Arreda, Satanás! Tu és para mim pedra de tropeço, porque não cogitas das
coisas de Deus, e sim das obras dos homens” (Mateus 16.23).</em> Esta foi a primeira declaração <em>ex catedra</em> de Pedro a toda a Igreja (conforme registra
a Bíblia) em matéria de fé e moral (ela tem a ver com o meio de salvação) – e
não era infalível, mas pura heresia!</span></span></div>
<div align="left" style="background-color: white; line-height: 20px;">
<span style="font-family: Arial;"><span style="color: #333333;"><span style="font-size: 10.5pt;">No próximo capítulo Pedro comete um erro sério, com
outro pronunciamento herético. Ele coloca Cristo no mesmo nível de Moisés e
Elias: <em>“Senhor, bom é estarmos
aqui; se queres, farei aqui três tendas; uma será tua, outra para Moisés, outra
para Elias” (Mateus 17.4).</em>Desta vez é o próprio Deus quem censura, do céu,
o “novo papa”: “</span><em><span style="font-size: 10.5pt;">Este é o meu Filho
amado em quem me comprazo; a ele ouvi” (v. 5).</span></em></span></span></div>
<div align="left" style="background-color: white; line-height: 20px;">
<span style="font-family: Arial;"><span style="color: #333333; font-size: 10.5pt;">Mais
tarde, temendo por sua vida, Pedro nega, pragueja e jura não conhecer Jesus –
novamente uma declaração de “fé e moral” a toda a Igreja que nega o próprio
Cristo. Mesmo se os papas fossem seus sucessores, Pedro dificilmente poderia
ter-lhes passado uma infalibilidade que, obviamente, não
possuía.</span></span></div>
<h2 align="left" style="background-color: white;">
<span style="font-family: Arial;"><span style="color: #333333; font-size: 13.5pt;">Base
Bíblica para a Infalibilidade?</span></span></h2>
<div align="left" style="background-color: white; line-height: 20px;">
<span style="font-family: Arial;"><span style="color: #333333; font-size: 10.5pt;">Hans
Küng, teólogo católico contemporâneo, disse:<em> </em>“A principal prova citada pelo Vaticano
I para a infalibilidade papal, Lucas 22.32 <em>(“Eu, porém, roguei por ti, para que a
tua fé não desfaleça”), </em>jamais foi
usada, nem mesmo pelos canonistas medievais, para documentar esse dogma – o que
é correto. Nessa passagem Jesus não prometeu a Pedro que este não erraria mais,
porém deu-lhe a graça de perseverar na fé até o fim”.[6] Von Dollinger concorda
plenamente:</span></span></div>
<blockquote style="background-color: white; line-height: 16px; margin-left: 30pt; margin-right: 30pt;">
<span style="font-family: Verdana;"><span style="color: #333333; font-size: 9pt;">Todos conhecem
a clássica passagem da Escritura sobre a qual o edifício da infalibilidade papal
tem se escorado <em>“Eu, porém, roguei
por ti, para que a tua fé não desfaleça, tu, pois, quando te converteres,
fortalece os teus irmãos” (Lucas 22.32).</em> Essas palavras referem-se especificamente a
Pedro, à sua negação de Cristo e sua conversão...</span></span><br />
<span style="font-family: Verdana;"><span style="color: #333333; font-size: 9pt;">É totalmente
contrário ao sentido original da passagem... encontrar nela uma promessa de
infalibilidade futura a uma sucessão de papas... Até o final do século XVII
nenhum escritor sonharia com tal interpretação; todos eles, sem exceção – num
total de 18 – explicam-na apenas como uma oração de Cristo para que o seu
apóstolo não sucumbisse e perdesse inteiramente a sua fé na prova que teria de
enfrentar em breve.[7]</span></span></blockquote>
<div align="left" style="background-color: white; line-height: 20px;">
<span style="font-family: Arial;"><span style="color: #333333; font-size: 10.5pt;">Muitos
outros eminentes historiadores e teólogos católicos poderiam ser citados do
mesmo modo. Peter de Rosa acrescenta sua própria visão:</span></span></div>
<blockquote style="background-color: white; line-height: 16px; margin-left: 30pt; margin-right: 30pt;">
<span style="font-family: Verdana;"><span style="color: #333333; font-size: 9pt;">De acordo com
os Pais [da Igreja], Pedro não tinha sucessor algum. Eles viam todos os bispos
como sucessores dos apóstolos, não um bispo sucedendo um apóstolo apenas, neste
caso, Pedro. Logo, eles não poderiam sequer ter aceito a alegação de que “o
sucessor de Pedro” deveria dirigir a Sé em Roma.</span></span><br />
<span style="font-family: Verdana;"><span style="color: #333333; font-size: 9pt;">Também já vimos
que todas as declarações de doutrina, especialmente os credos, não vieram dos
papas, mas dos concílios. Nos primeiros séculos jamais ocorreu aos bispos de
Roma que eles pudessem definir doutrinas para toda a
Igreja.[8]</span></span></blockquote>
<h2 align="left" style="background-color: white;">
<span style="font-family: Arial;"><span style="color: #333333; font-size: 13.5pt;">Pedras
Instáveis</span></span></h2>
<div align="left" style="background-color: white; line-height: 20px;">
<span style="font-family: Arial;"><span style="color: #333333; font-size: 10.5pt;">Depois
de ter prometido a Cristo na última ceia que preferia morrer a negá-lo, Pedro
fez exatamente o contrário. <em>“Então,
começou ele a praguejar e a jurar: Não conheço esse homem!”</em> <em>(Mateus 26.74).</em> Essa é uma negação completa do próprio
Cristo e do cristianismo como um todo. Pedro era uma “pedra” muito instável para
Cristo ter construído sobre ele a sua Igreja! Porém seus supostos sucessores
foram culpados de coisas ainda piores.</span></span></div>
<div align="left" style="background-color: white; line-height: 20px;">
<span style="font-family: Arial;"><span style="color: #333333; font-size: 10.5pt;">Já
mencionamos uma porção deles. Consideremos brevemente mais um exemplo: o papa
Júlio II (1503-1513), sifilítico e infame mulherengo, pai de inúmeros bastardos.
Ele comprou sua posição no papado. Durante a Quaresma, enquanto os bons
católicos faziam dietas rigorosas, ele se deleitava com ricas iguarias. Usando
sua armadura, Júlio muitas vezes conduziu pessoalmente seus exércitos para a
conquista de cidades e territórios, com o objetivo de expandir os Estados
papais. Como poderia ser ele o vigário de Cristo, que afirmou que o Seu reino
não era deste mundo e que por isso os Seus súditos não lutariam? Dizer tal coisa
é zombar de Cristo e de Seus ensinos.</span></span></div>
<h2 align="left" style="background-color: white;">
<span style="font-family: Arial;"><span style="color: #333333; font-size: 13.5pt;">Sucessores de Imperadores</span></span></h2>
<div align="left" style="background-color: white; line-height: 20px;">
<span style="font-family: Arial;"><span style="color: #333333; font-size: 10.5pt;">Lembre-se que nos primeiros tempos da Igreja a infalibilidade não
era atribuída ao bispo de Roma, mas ao seu superior, o imperador. O papa Leão I
(440-461), por exemplo, concedeu a um imperador incrédulo a mesma infalibilidade
que Pio IX persuadiu os membros do Vaticano I a declararem ter sido sempre o
poder exclusivo dos papas. Leão I disse: “Pela inspiração do Espírito Santo o
imperador não necessita de instrução humana e é incapaz de cometer erros
doutrinários”.[9]</span></span></div>
<div align="left" style="background-color: white; line-height: 20px;">
<span style="font-family: Arial;"><span style="color: #333333; font-size: 10.5pt;">O
rasgado louvor que transcrevemos a seguir soa como aquele que hoje é dado aos
papas, mas trata-se de um discurso de Eusébio, honrando o imperador pagão
Constantino depois que este assumiu a liderança da Igreja:</span></span></div>
<blockquote style="background-color: white; line-height: 16px; margin-left: 30pt; margin-right: 30pt;">
<span style="font-family: Verdana;"><span style="color: #333333; font-size: 9pt;">Deixemos,
então, que apenas o Imperador... seja declarado digno... livre... estando acima
da sede de riquezas, superior ao desejo sexual... que dominou as paixões que
sobrecarregam o restante dos homens; cujo caráter é formado conforme o original
divino do Supremo Soberano, e cuja mente reflete, como num espelho, a radiação
de Suas virtudes. Além disso, o nosso imperador é perfeito em prudência,
bondade, justiça, coragem, piedade, devoção a
Deus...”[10]</span></span></blockquote>
<div align="left" style="background-color: white; line-height: 20px;">
<span style="font-family: Arial;"><span style="color: #333333; font-size: 10.5pt;">Esse
louvor era <em>apenas</em> para o imperador, que o colocava acima do
bispo de Roma, o qual lhe era subordinado. Assim, Constantino chamou a si mesmo
“<em>bispo dos bispos</em>”. Hoje os papas que ostentam os títulos de
Constantino e desfrutam de suas regalias são seus legítimos sucessores e não os
sucessores de Pedro. O historiador Will Durant mostra que “durante a duração de
seu reinado, ele [Constantino] tratava seus bispos como auxiliares políticos; os
convocava, presidia seus Concílios e concordava em apoiar qualquer opinião que a
sua maioria formulasse”.[11]</span></span></div>
<div align="left" style="background-color: white; line-height: 20px;">
<span style="font-family: Arial;"><span style="color: #333333; font-size: 10.5pt;">A
doutrina nada significava para Constantino – apenas que os bispos deveriam
concordar com ele pelo bem da unidade imperial. Peter de Rosa cita um bispo do
século IV: “A Igreja [naquele tempo] fazia parte do Estado”. Ele continua
explicando:</span></span></div>
<blockquote style="background-color: white; line-height: 16px; margin-left: 30pt; margin-right: 30pt;">
<span style="font-family: Verdana;"><span style="color: #333333; font-size: 9pt;">Mesmo o bispo
de Roma – que não foi chamado de “papa” por muitos séculos – era, em comparação
[com Constantino], uma pessoa sem importância. Em termos civis, era um vassalo
do imperador; em termos espirituais, quando comparado a Constantino, era um
bispo de segunda classe...</span></span><br />
<span style="font-family: Verdana;"><span style="color: #333333; font-size: 9pt;">Não o papa, mas
ele [Constantino], assim como Carlos Magno mais tarde, era o cabeça da Igreja,
sua fonte de unidade, diante de quem o bispo de Roma tinha de se prostrar e
declarar lealdade. Todos os bispos concordavam que ele [o Imperador] era o
“oráculo inspirado da sabedoria da Igreja”.</span></span><br />
<span style="font-family: Verdana;"><span style="color: #333333; font-size: 9pt;">Portanto, era
Constantino e não o bispo de Roma quem ditava o tempo e o local dos sínodos da
Igreja e até mesmo estipulava como os votos seriam dados. Sem a sua aprovação,
eles não seriam legalizados; ele era o único legislador do
Império.[12]</span></span></blockquote>
<h2 align="left" style="background-color: white;">
<span style="font-family: Arial;"><span style="color: #333333; font-size: 13.5pt;">A
Herança Pagã do Papado</span></span></h2>
<div align="left" class="ilustracao" style="background-color: white; float: right; line-height: 20px; margin: 0px 0px 15px 15px; width: 300px;">
<img alt="" height="200" src="http://www.chamada.com.br/mensagens/imagens/papa06.jpg" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;" width="300" />
<br />
<div align="right">
<span style="font-family: Arial;"><span style="color: #666666; font-size: 12pt;"><em>A idéia de um Concílio da Igreja foi inventada por
Constantino, o qual, apesar de sua professa “conversão” a Cristo, continuou
sendo pagão.</em></span></span></div>
</div>
<div align="left" style="background-color: white; line-height: 20px;">
<span style="font-family: Arial;"><span style="color: #333333; font-size: 10.5pt;">A
idéia de um Concílio da Igreja foi inventada por Constantino, o qual, apesar de
sua professa “conversão” a Cristo, continuou sendo pagão. Ele jamais renunciou à
sua lealdade aos deuses pagãos, jamais aboliu o altar pagão de Vitória, no
Senado, nem o das virgens Vestais; e o deus-Sol, não Cristo, continuou a ser
honrado nas moedas imperiais. Ele só foi batizado pouco antes de sua morte, e
mesmo assim, por Eusébio, um sacerdote ariano herege. Durant nos revela que
durante toda sua vida “cristã” Constantino usava tanto os ritos pagãos como os
cristãos e continuava a confiar em “fórmulas mágicas para proteger as colheitas
e curar doenças”.[13]</span></span></div>
<div align="left" style="background-color: white; line-height: 20px;">
<span style="font-family: Arial;"><span style="color: #333333; font-size: 10.5pt;">O fato
de Constantino ter assassinado todos os que pleiteavam o seu trono [notoriamente
seu filho Crispo, um sobrinho e um cunhado] é uma evidência ainda maior que sua
“conversão” ao cristianismo era, como têm sugerido os historiadores, uma astuta
manobra política. O historiador e padre católico Philip Hughes nos lembra: “Em
seus atos, ele [Constantino] permaneceu sendo até o final de sua vida o mesmo
pagão de sempre. Seus ataques de fúria, a crueldade que, uma vez despertada, não
poupava nem a vida de suas esposas e filhos, são... um desagradável testemunho
da imperfeição de sua conversão”.[14]</span></span></div>
<div align="left" style="background-color: white; line-height: 20px;">
<span style="font-family: Arial;"><span style="color: #333333; font-size: 10.5pt;">Os
três filhos “cristãos” de Constantino (Constantino II, Constâncio II e
Constanço), asseguraram, após a morte de seu pai, a posse de suas regiões
separadas do império depois de um massacre implacável da família. Eles
conseguiram levar a “cristianização” do Império a um patamar ainda maior. Foram
eles, (e não Pedro) os antecessores dos papas da atualidade.</span></span></div>
<div align="left" style="background-color: white; line-height: 20px;">
<span style="font-family: Arial;"><span style="color: #333333; font-size: 10.5pt;">Como
já foi dito, Constantino convocou, estabeleceu o que seria discutido, fez o
discurso de abertura e desempenhou um papel proeminente no primeiro Concílio
Ecumênico da Igreja, o Concílio de Nicéia, e também em uma porção de concílios,
assim como faria Carlos Magno, 500 anos depois. Tendo em vista que os
imperadores convocavam os concílios, não é de admirar que nenhum dos que foram
realizados nos primeiros 1000 anos tenha reconhecido o bispo de Roma como cabeça
da Igreja.</span></span></div>
<div align="left" style="background-color: white; line-height: 20px;">
<span style="font-family: Arial;"><span style="color: #333333; font-size: 10.5pt;">Cristo
exemplificou a humildade e serviço aos outros. Ele disse aos Seus discípulos:
“<em>Os reis dos povos dominam sobre eles, e os que exercem autoridade são
chamados benfeitores. Mas vós não sois assim; pelo contrário, o maior entre vós
seja como o menor; e aquele que dirige seja como o que serve</em>” <em>(Lucas 22.25-26).</em> Esquecendo essa admoestação, os papas
imitaram os imperadores pagãos, de quem herdaram sua posição e
poder.</span></span></div>
<div align="left" style="background-color: white; line-height: 20px;">
<span style="font-family: Arial;"><span style="color: #333333; font-size: 10.5pt;">Cristo
também condenou a posição autoritária exercida pelos rabinos em Seus dias. Suas
palavras aos líderes da religião judaica são deveras apropriadas à hierarquia
católica romana:</span></span></div>
<div align="left" style="background-color: white; line-height: 20px;">
<span style="font-family: Arial;"><span style="color: #333333;"><span style="font-size: 10.5pt;">“</span><em><span style="font-size: 10.5pt;">Amam o
primeiro lugar nos banquetes e as primeiras cadeiras nas sinagogas, as saudações
nas praças e o serem chamados mestres pelos homens. Vós, porém, não sereis
chamados mestres, porque um só é vosso Mestre, e vós todos sois irmãos. A
ninguém sobre a terra chameis vosso pai; porque só um é vosso Pai, aquele que
está nos céus...</span></em></span></span></div>
<div align="left" style="background-color: white; line-height: 20px;">
<span style="color: #333333;"><span style="font-family: Arial;"><em><span style="font-size: 10.5pt;">Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas, porque
sois semelhantes aos sepulcros caiados, que, por fora, se mostram
belos,</span></em><span style="font-size: 10.5pt;"> <em>mas</em> <em>interiormente estão cheios de ossos de
mortos e de toda imundícia... por dentro, estais cheios de hipocrisia e de
iniqüidade”</em> <em>(Mateus 23.6-9;
27-28).</em> (Dave Hunt - </span></span></span><span style="font-size: 10.5pt;"><a href="http://www.chamada.com.br/"><span style="color: #6666cc; font-family: Arial;">http://www.chamada.com.br</span></a></span><span style="font-family: Arial;"><span style="color: #333333; font-size: 10.5pt;">)</span></span></div>
<div align="left" class="authorInfo" style="background-color: white; border-top-color: rgb(153, 153, 153); border-top-style: dotted; border-top-width: 1px; line-height: 20px; margin: 20px 0px 40px;">
<table border="0" cellpadding="7" cellspacing="0" style="width: 100%px; word-spacing: normal;">
<tbody>
<tr valign="top">
<td width="1%"><table border="1" bordercolor="#000000" cellpadding="0" cellspacing="0" style="width: 57px;">
<tbody>
<tr>
<td><img height="154" src="http://www.chamada.com.br/livraria/autores/imagens/DH.jpg" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;" width="100" /></td></tr>
</tbody></table>
</td>
<td width="99%"><span style="font-family: Arial;"><strong><span style="font-size: 12pt;">Dave
Hunt</span></strong><span style="font-size: 12pt;"> (1926-2013). Devido a suas profundas
pesquisas e sua experiência em áreas como profecias, misticismo oriental,
fenômenos psíquicos, seitas e ocultismo, realizou muitas conferências nos EUA e
em outros países. Também foi entrevistado freqüentemente no rádio e na
televisão. Começou a escrever em tempo integral após trabalhar por 20 anos como
consultor em Administração e na direção de várias empresas. Dave Hunt escreveu
mais de 20 livros, que foram traduzidos para dezenas de idiomas, com impressão
total acima dos 4.000.000 de exemplares.<br /><br />Fonte: </span></span><span style="line-height: 20px; word-spacing: normal;">http://camposesantos.blogspot.pt/2013/07/o-papam-tem-as-chaves-do-ceu.html</span><br />
<div class="MsoNormal">
<o:p></o:p></div>
</td></tr>
</tbody></table>
</div>
</div>
</div>
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